תוצאות חיפוש

זה נראה שהתורת אמת שייכת רק לך וא"א לחלוק על דעתך..... לדעתי פשט דברי השו"ע וההבנה של הדברים לא מתקבל ובמאמר המוסגר אני לא 'מאיר' על הדברים אלא רק אחרי שקראתי את הכתוב

אפשר לשים ניקוד איפה שרוצים אבל קודם כל לומדים מה הדין שנראה, ואח"כ ננקד את דברי השו"ע ועוד יש להוסיף אולי, דאם מיירי על הכיבוס עצמו, הרי איסור הכיבוס הוא מחמת שמסיח דעתו מהאבילות, ומאי נפק"מ מה הוא מכבס, סו"ס הוא מסיח דעתו מהאבילות, אבל אי מיירי על הנאה מבגדים מכובסים הו"א כיון דזה הנאה מועטת...

נכון מאוד שהרי אין לאסור את הכביסה ולהתיר את הלבישה, שהרי האיסור בשבוע שחל בו הוא מדין אבילות, ועיקר האבילות הוא הלבישה בעצמה. וע"כ הרב יעקב ח.מ. צודק בהחלט שלכתחילה יש להכין זאת