תוצאות חיפוש

יישר כח. אקוה במשך היום לסגנן עיקרן של דברים.

אני מסכים שעקרונית ניתן לחלוק לאחר עיון בפוסקים ולא "מסברא גרידא והעיקר לחשוב שהרב עובדיה יכול לטעות", אלא לאחר עיון ובירור מעמיק בסוגיא, ובפוסקים שהרב הביא. וראה גדרים ברורים לזה בדברי @חסיד מרן זיע"א כאן, והסכים איתו הגר"ש ללוש. ע"ש. ודבריו נכוחים למבין וישרים למוצאי דעת. עכ"פ כאן כבר כתבתי...

גם אני בתחילה חשבתי כן, אבל זה היה נכון אם היה מדובר על ח"א וח"ב שכבר יצא לאור עולם, משא"כ ח"ג שעודנו בכתב יד. ולמה להעלים זאת מאתנו בינתיים. המשפט הזה ממש לא במקום, בנידו"ד מרן זצ"ל לא כתב משהו שתאמר שיש כאן שהולכים איתו בזה באש ובמים, אלא מרן זצ"ל גילה דעתו רק לעניין מילוי, ואנו דנים האם ה"ה...

אשמח אם כבודו יעלה כאן מה שכתב בספרו ח"ג. בנוגע לדברי הרב @ראובן יוסף מיארה הנ"ל, אעיין במשך היום ואכתוב את הנראה לענ"ד מחר בבוקר אי"ה. יישר כח.

בס"ד. מצורף העלון הנפלא אור השבת, שבאמת נותן לנו אור לשבת, יישר כח ל@הרב שמעון ללוש (ואף שאין מברכין על תוספת אורה, מ"מ בלי שם ומלכות מברכין...) ראיתי באות א, שכתב בדין פת שנילושה בתבלין פיקנטי בצל וכד', שלא דמי לפלוגתא דסי' קסח סי"ז בדין פשטיד"א, האם דוקא על מילוי מתוק הוי מזונות להנך...