• ניתן לשלוח יישובים בתורת מרן רבינו עובדיה יוסף זלה"ה, שיודפסו בע"ה בקובץ בית יוסף מהדורת תשפ"ה למייל: office@moreshet-maran.com בקובץ וורד, עד לחג השבועות תשפ"ד, אין התחייבות לפרסום, והרשות נתונה לערוך את הדברים לפני הפרסום.

תוצאות חיפוש

  1. ב

    אבינו מלכינו בשחרית ר"ח

    כנראה הוא רוצה לטעון שמה שעכשיו 'תיקנו' לומר אבינו מלכנו זה לא נחשב חלק מהתפילה, כיון שזה לא זמן שחז"ל תיקנו לנו לומר.
  2. ב

    אבינו מלכינו בשחרית ר"ח

    אז למה זה לא הפסק כל מה שעושים בקריאת התורה כגון "מי שבירך", הקריאה לעולים וכו') לפני הקדיש תתקבל?
  3. ב

    אבינו מלכינו בשחרית ר"ח

    שיש עניין להוריד את התפילין רק אחרי קדושת ובא לציון כדאיתא בשו"ע שם. אך בחוה"מ הוא אומר שימהר ויוריד לפני. עיי"ש.
  4. ב

    אבינו מלכינו בשחרית ר"ח

    זה סיבה למה ימהר להוריד ולא ישאר לאחרי ובא לציון.
  5. ב

    אבינו מלכינו בשחרית ר"ח

    מה בדיוק הבעיה בזה? איפה שמענו שלא להפסיק בין החזרה להלל ומאיזה טעם?
  6. ב

    אבינו מלכינו בשחרית ר"ח

    אבל המשנ"ב לא כותב "כיון שבלאו הכי מפסיקים", אלא "שיש פנאי בעוד שממתינין" וזה לא נשמע שהסיבה היא הפסק אלא כפשוטו - פנאי.
  7. ב

    אבינו מלכינו בשחרית ר"ח

    אבל הוא כתב במפורש שהטעם הוא מחמת שאין פנאי ולא משום הפסק, ולכן בסוכות שיש פנאי גם הש"ץ יחלוץ. אם זה בגלל הפסק, מאי שנא סוכות?
  8. ב

    אבינו מלכינו בשחרית ר"ח

    למה הפסק? בין החזרה להלל? זכור לי שאין להפסיק בין התפילה לנפילת אפים, אבל מה הבעיה להפסיק בין החזרה להלל?
חזור
חלק עליון