תוצאות חיפוש

אה"נ כך היא דעת הגאון זרע אמת, אולם כבר הבאנו שיש בזה מחלוקת לא פשוטה מהי דעת מרן הש"ע, וכן ירדנו בס"ד למו"מ בגוף הבנת הדברים בב"י ובש"ע, ולמותר לחזור על הדברים, ואם יש לכבודו דחיה לראיות בביאור דעת מרן הש"ע, אדרבא יוציאם אלינו. ראשית, א"ז מדוייק שאנו עושים נגד כל גדולי האחרונים, אלא כל דברינו...

אולם כבר הבאנו שבחזו"ע פסח עמ' ברכות עמ' רנט, שהוא משנה אחרונה ממרן זיע"א מבואר להדיא שסובר בדעת מרן הש"ע כחצי ביצה מדינא, וז"ל:

ב"ה שלום וברכה, כעת נתתי אל לבי שמתחיל כאן שוב משא ומתן בנידון זה, ושמא הפעם יהיה יותר הגון וראוי להשקיע בו זמן מרץ ואנרגיה ביני וביני כפי הזמן שנצליח לחטוף עבור זה, (ולכן אם משתהים מלהגיב בזה, מסתמא הוא לסיבה שלא מצליחים לחטוף לזה זמן, ובעזרת ה' נשתדל לישא וליתן עד תום, ואף במה שלא נדע השב...

השבתי באופן פרטי על שני ההודעות האחרונות, ודי בזה.

תודה רבה, הקלת עלי מאד. ואני מזמין את מי שכן אפשר לנהל איתו משא ומתן בונה בנידונים הלכתיים, כלומר "את מי שאין לו ענין לחנך את תלמידי מרן זצ"ל ומרן שליט"א איך ללמוד ואיך לחשוב", אלא שהוא מזוהה עם דרכם, ואיותה נפשו לישא וליתן בגוף הראיות שיש בנושא זה במו"מ לפי דרכם של רבותינו. נ.ב. לגבי הרשב"א...

גם בזה אציין שאמנם מודה אני שהתחדש לי בזה הרבה מאז, אלא שאין עיתותי בידי כאמור, אבל בודאי לא כפי שאתה מציג הדברים שלהרמב"ם אם יצא לך אחרת מהגדולים אתה עושה כהבנתך, אלא מדובר על בית דין שהוא בגדר "שופט שבימיך", שאם רואה הדין נוטה כאחד הצצדים יכריע כמותו, כלומר אם לגדולי הדור יראה כדעת גדולים...

כיון ששתיקתי נתקבלה כהודאה, על כן זאת למודעי! כל מה שלא נפניתי עד כה לבאר הדברים הוא מחמת שכאשר כן נפניתי בזמנים שאינם בידי כלל, נשרפו להבל ולריק כאשר אפשר לראות בכמה הזדמנויות שכאבתי מזה, ואמנם לקראת הסוף החל איזה מו"מ בונה במדת מה, אלא ששוב הרגשתי בשינויי "הגישות" שגורם למו"מ מיותר שאינו מוביל...

א. זה שייך כש"מביא" שהרי"ף והרמב"ם חולקים שהרי כתבו זית בסתמא, כאן לא הביאם כדי שנאמר כן מעצמנו. ב. בבית יוסף לפנינו פירש שיחתו "שיעור כזית מבואר בדברי התוס' שהוא כחצי ביצה", זה לא פסק מפורש?! ג. בב"י הנזכר כתב כן גם לחומרא בדרבנן לאכול חצי ביצה ממרור, וגם "לקולא" שיאכל כרפס עד כחצי ביצה ולא עד...

אעשה מספרים לתגובות לפי סדר הטענות, ונתקדם במו"מ על פי המספרים: 1. הקדמה לדחיה: כבר הגרא"ח נאה זצ"ל בשיעורי תורה (עמ' קלג ובמהדו"ב עמ' רנח) היה הראשון שהזכיר הראיה מקמיצה, ושם בא לסייע מקמיצה את שיעור כזית להרמב"ם שיצא לו 5.4 דרהם (17.28 גרם) והקשה מהחוש על התוס' דס"ל חצי ביצה, ואח"כ כתב...

נפלא ביותר, חזק וברוך!

להנ"ל בטלה דחייה ב, והרי הסיכום ביניים בתוספת אפשרות דחייה חדשה (אף שכבר טענתי אותה בעבר): סיכום הטענה שנותרה: ולפ"ז לא נותר מהטענה הנ"ל אלא סתם קושיא על סתירת מרן הש"ע לגבי עירוב בלבד כמה זה י"ח גרוגרות, שהיא בלאו הכי קשה, שמצד אחד פוסק בסי' תפו כהתוס' שהזית חצי ביצה וממילא הגרוגרת מעט יותר...

המשך בסתירת מרן: תגובה: לפי המציאות של יחס קליפת הביצה שהוא אחד חלקי 15 מהביצה, הצדק עם כבודו (אף שאני מחשב את הביצה ואת הדרהם בשיעורים אחרים, אבל החשבון אחד הוא ונמצא טענה על הגר"א). ולפ"ז ירדה האפשרות ליישב כך את מרן הש"ע. אא"כ נאמר שסבר מרן הש"ע שקליפת הביצה גדולה יותר, אולם זהו דוחק ללא...

המשך בסתירת מרן: אתקן ואדייק, דחיה: מרן ראה לשון ר"ת שכתב "דקאמר הכא", ולשון ר"י שממנו מבואר נמי שר"ת מחלק בין גרוגרות דהכא לגרוגרת דהמצניע, ולכן את סתירת מרן זה מיישב שפיר. ובגוף הטענה על הביאור בדברי ר"ת, התחלתי לדון ולכתוב בזה כעת, אולם אני רואה שזה עובר לדיון עצמי בביאור דברי ר"ת, ולכן ראוי...

הבנתי, נראה ששינויי הגישות בזה מובנים, אני שמח להמשיך במו"מ כדרכה של תורה, תוך שימת לב שלא אגרר אני או אחרים למו"מ על כללים ודרכים שמסביב. ישנם נושאים שמסביב ששווים דיון ליבון ובירור, וכדאי לפתוח עליהם נושא בפני עצמו, (לא שאני רואה זמן להיות שותף להם, לפחות עד שאסיים במסגרת זו ב' נושאים שאני...

בסתירת מרן: לטענה א: דחייה ב- שוב עיינתי בגוף הטענה משיעור אכילת פרס וקביעות סעודה, וראיתי בס"ד דאהמחי"ר מעיקרא לק"מ, דלא תלי זב"ז, כמבואר בב"י סי' תריב שיסוד מחלוקת שיעור פרס הוא חצי כיכר, ובשיעור הכיכר נחלקו רק רבי יוחנן בן ברוקא ורבי שמעון, לריב"ב שש ביצים ולר"ש ח' ביצים, וממילא הפרס שלוש...

א. אמת, מדין גדול בחו"מ, (אא"כ ישנם שיקולים נוספים שמסתבר ע"פ משנתו ודרכו כמשי"ת להלן אות ג), אבל זה לא רלוונטי לנ"ד, שהרב ינון שיתכן מאד שהולך בדרכנו בזה, כפי שהספקתי להכירו ואנו ידידים משכבר השנים, ואעפ"כ פשיטא ליה שמרן זיע"א בעצמו היה שר המסכים לכל המהלך שלו. לי היה חשוב לעמוד על החילוק...

רק כדי להבין, לא שאני מקשה עליך, מה כוונתך שזה נגד "ההגיון", הרי כל החשבון הזה נכנס בהגיון, ושמא כוונתך נגד ה"מסתבר"? ואם זו כוונתך אני מבין את הקושי שלך לקבל את ההשערות הללו, אבל אסביר את הצד שלי, אחר שראינו כמה השערות שהיו הגיוניות אבל 'נראו' כלא מסתברות, ונאמרו רק מכח המסור בידינו ע"י...

נ.ב. אני מתנצל שההתקדמות מצידי במשא ומתן איטית יחסית, ואחת להרבה זמן אני מתקדם בעוד נקודה קטנה בלבד, פשוט אין עיתותי בידי מעבר לזה, ואפילו זה נעשה במאמץ גדול ועל חשבון איזה דברים, אבל בעזרת ה' נתקדם צעד אחר צעד ונכבוש יחדיו את היעד, לברר וללבן דבר ה' זו הלכה, כדרכה של תורה, וכטבעם של ת"ח בני ארץ...

ב"ה חזק וברוך, כעת אנו יודעים איך להבין אחד את השני מדוע טענה שתספיק לכבודו לשנות את ההוראה לא בהכרח תספיק עבורנו, ומדוע דחיה שתספיק עבורנו לקיים את ההוראה לא תספיק עבור כבודו. ובכך הקוראים שרואים את דברינו, מי שמזוהה עם זוית הראיה שלך, כמו האופן השני, יבין את המסקנות לפי גישה זו, ומי שמזוהה עם...

אמת נכון הדבר שאני רואה כעת רווח קטנטן בין האצבעות, לגבי 'פס ידו' לענ"ד לפי מה ש'הרגשתי' וכן אף צמצמתי חלק זה על דעת כן, וגם אפשר לראות כן רגע לפני כניסתו לכוס המדידה, זה היה עד פס ידו, אבל אה"נ מן הראוי היה לעשות ניסוי שוב ליתר בהירות בגוף המו"מ. (בהשגחה כשהגעתי לבית מהכולל ראיתי שהכינו קוסקוס...