תוצאות חיפוש

ראשית כבודו התייחס רק למשפט אחד מכל מה שדובר, כבר ביארתי שכך נהגו רבותינו המקובלים כולם ממשיכי דרכו של הגאון בא"ח, וזאת ע"פ הבנתם ברבנו האר"י שצריך בקיעה שניה, ולפי מה שביאר הבא"ח את הזוהר ע"פ רבנו האר"י, כך שגם אם לכבודו נראה אחרת בביאור דברי רבנו האר"י או בביאור הזוה"ק, אבל הם כך הבינו ועפ"ז...

ב"ה ע"ז השבתי בתרתי, חדא, שמדובר על מקובלים שבדור האחרון כמו שמניתי בכוונה מכוונת את שמותם, לומר שבודאי ראו את סידור מהרש"ו ולא נחו ולא שקטו מלעבור עליו מתחילתו לסופו בשקיקה מעת שיצא לאור בשנת תרס"א, 13 שנה קודם פטירת הגאון הרי"ח הטוב, שמסתמא אף הוא לא מנעו הטוב ממנו להביאו לפניו והתבשם אף הוא...

זה כמו לומר שמרן זצ"ל לא ראה דברי הש"ע וכו', ומה יש לנו שלא היה לפני הגאון החסיד בא"ח וממשיכי דרכו, אלא שכנראה כבודו לא קרא כל דברינו כסדרן בענין מנהג הבא"ח אחרת מרבנו האר"י שהביא הוא בעצמו שם בספרו בא"ח, והסברנו בזה מלתא בטעמא ושאינו סותר כלל לדברי רבנו האר"י, וכן יתכן שלא הקשיב לדברינו בתכנית...

ב"ה מחילה מכבודו אולם לא כך למדונו רבותינו לדחות במחי יד כל דבריהם ומשאם ומתנם של גדולי האחרונים מכח פסוק, דאטו גדולי האחרונים הקדמונים שקטנם עבה ממתנינו יכשלו בדבר שתינוקות של בית רבן יודעים אותו?! ואיה איפה מבואר בפסוק לגבי הוצאת ס"ת של שני וחמישי ושבת ושבתו, שם מדובר על הוצאה וקריאה מאד...