תוצאות חיפוש

ב"ה בתה, עצם המשקה יש מקום לומר שאין דרך לשתותו בבת אחת כלל, לכן בטלה דעתו, משא"כ בקש, עצם המשקה יש דרך, רק ע"י קש יתכן שאין דרך, אבל הברכה היא על המשקה לא על הקש.

ב"ה שלום וברכה, אכן אין כאן חילוק "הלכתי", אלא הכל תלו במציאות, שאם בפועל שתה רביעית בכדי שתיית רביעית, מברך ברכה אחרונה, ואם שתה ביותר מכדי שתיית רביעית, אינו מברך, ולא משנה כלל באיזה קש, ואם יצא למישהו לשתות רביעית בכדי שתיית רביעית ע"י קש, בודאי שבזה לא דיבר מרן זצ"ל. בברכת מועדים לשמחה