תוצאות חיפוש

ב"ה שלום וברכה, הטעם לדין שאין נכון לענות אחר שהתחיל הש"צ בברכה הבאה, אינו משום שאחר שהתחיל לא שייכת עניית אמן, אלא מפני שנכנס בדבריו ומחזי כדבר שאינו הגון, שנשמע מגונה כשנכנס בדבריו כשמדבר לפני המלך. אבל עניית האמן עצמה שייכת כל עוד שהוא בסמיכות לשמיעת השומע את גלי הקול הבאים ישירות מכוחו של...