תוצאות חיפוש

ב"ה אכן גם בנ"ד א"צ בודאות שאינן ב"י, דחזקה גמורה היא סתם כלים אינם בנ"י ומהניא גם בנ"ד.

ב"ה ודאי שיש בזה הכלל דסתם כלים אינם בני יומן.

ב"ה חריף זו מחלוקת ראשונים אם מחליא לשבח או דבעינן דוקא קורט של חלתית, ומרן הש"ע לכאורה סותר עצמו מסי' צו ס"א בסתם, לסי' קג ס"ו, וביאר ביבי"א ע"פ האחרונים שבסי' צו איירי בהיתרא ומשום דאיכא נמי נ"ט בר נ"ט, לכן היקל כמ"ד דלא מחליא, ואילו בסי' קג איירי באיסורא דליכא לטעמא דנ"ט בר נ"ט, לכן חייש...

ב"ה זה כמו שעת הדחק, בפרט אם יש חשש של כבוד הבריות או מחלוקת, ובפרט שיש לומר דאחר שבישלו בו עוד מאכלים נוספים של היתר, יש בזה עוד סברות להתיר שמא כהראב"ד דלעולם משערינן באומד יפה כמה פלט, ושמא כמהרש"ך שבכלים משערים כנגד הבלוע, וכמ"ש מרן זצ"ל צירופים אלו ביבי"א בכ"ד, ומהם בח"ד חיו"ד סי' ג. (ושם...

ב"ה שלום וברכה, מרן זצ"ל הביא שם (בחזו"ע תרו"מ עמ' קל) דברי הרב מנחת שלמה בצירוף דברי הרב נודע ביהודה, והמעיין במקור הדברים במנחת שלמה יראה שלכאורה דבריו לגבי טבל הבלוע בכלי, אינם שייכים לפירות שבישל בכלי לאחר זמן הביעור, שהרי שם כל עיקר טעמו מחמת שאין הטבל "איסור" כדי שנגזור בו אינו בן יומו אטו...