תוצאות חיפוש

ב"ה שוב נתתי אל לבי לבאר החילוק שבין ענית אמן על ברכת ההלל בר"ח, שכתב מרן זיע"א שלא לענות, לבין ברכת שעשני כרצונו בשם ומלכות, שהשבנו שכן לענות. דהנה בהלל יש רק ספק אחד, האם רשאים לברך ולומר 'וציונו' כדעת רבנו תם או לא, וספק אמן לקולא. משא"כ בשעשני כרצונו הרי גם לדידן היא צריכה לומר 'ברוך שעשני...

ב"ה שלום וברכה! על שתי הברכות הנזכרות צריכה לענות אמן כדין האיש. בברכה רבה