תוצאות חיפוש

מתוך השות שלי יד בתשובה בחסדי ה' סימן כב מאמר בענין השאיפות הנכונות לבן תורה יום א' ט"ז ניסן תשע"ח יום ראשון למטמונים עמדתי ואתבונן, מהי השאיפה שיש לבן תורה לקוות ולייחל לה, וזה החלי צורי וגואלי: א. חשיבות השאיפה והמקור לכך ראשית, אקדים מפני מה יש חשיבות כה רבה ואין די בלימוד ללא מחשבות בענינים...

עדין לא בטוח דייק בלשון

אני לא מכיר ספרים שהזכרת אני מכיר ספרים שלו אחרים על הרב אלישיב הרב נח וינברג. ''שאיפות'' ועוד

עי' יד בתשובה שלא כולם מסכימים (הבאתי דעה של אח' הרבנים שליט'א, וכבר כתבתי את המקור ביד בתשובה לעיל) וכמו שהיה כתוב שהרב דוד אמר בשם מרן שהיה רגיל לומר שכל א' יכול להיות כמוני אם כן 2 דעות לא כן וכמובן שאני סובר כמו רוב הדעות אלא רק מציין שהדבר לא מוסכם ואין הרבה נפק''מ רק מי שכן שואף להיות כמרן...

הרב פינשטין הוא בספר שלו של הדרוש משהו משה איני זוכר בדיוק וזה הובא בס' גם אתה יכול להתמודד של ר' אהרן פרידמן אם אזכור אחפש בדיוק

אם אפשר להעיר דבריך לא כפשוטם שהרי לא קם כמשה ובנבואה גם לא יהיה והרמב'ם כוונתו ביאר הרב פינשטין שכ'א יכול לעשות את המקסימום שלו כמו שמשה עשה ולא להגיע לדרגות ועל הטענה השניה דעת הרב יצחק שא'א להגיע לרמת הידיעה בתורה כמו מרן. כך הבנתי מתי שהספיד את הרב שלום כהן זצל

וגם עם כל התשובות של החכמים פה סך הכל באתי להגיד שדברי הרב ללוש לא מוסכמים כמו שהבאתי בשות יד בתשובה

וכי הרב דוד לא חשב שמרן עניו? אם הרב דוד הביא ראיה מזה זה כבר לא פשוט

א. יש חותמת בכתב ידו ב. לא מסתבר שמישהו יכתוב בשם מרן דבר שלא היה ועוד שרגיל מרן היה לומר והרי זה דבר שאפשר לבדוק אותו

בס' באהבתה תשגה תמיד מובאת הסכמה מהגאון הרב דוד יוסף ובין היתר כותב שאמר לו מרן "כל אחד יכול להיות כמוני" וזה לא כמו שכ' הרב ללוש בעלון האחרון לכבוד מרן זיע"א ואם תאמר דבריו של מרן אינם כפשוטם, אם כן מדוע הרב דוד יוסף שליט"א כן כתבם והביא ראיה מהם? אלא כמו בכל דבר יש מחלוקת גם בענין זה והרב...