תוצאות חיפוש

כיון שהוא יחיד מול רבים, ויתכן והוא לא ידע מכל העדויות האחרות אלא רק מה ששמע הוא מאביו. לפי כל מה שמובא בשמו וכמו שהבאתי לעיל - כמדומני שהשכל הישר אומר שכך היא צורת הדברים. וגם אם הייתי רואה רק את הקובץ 'צוהר' הנ"ל שבו מובאים כל המקורות הייתי סומך על הרבנים האחרים ולא על הרב אליהו אבא שאול בדבר זה.

לאחר שמסר שיעורים על זה ואמר לכמה וכמה מתלמידיו שכך הדין, אם חזר בו היה צריך לומר לבן שלו 'חזרתי בי', ולא 'אל תפרסם ברבים' שהרי זה כבר מפורסם, ודוק היטב. ומלבד זאת על כגון דא סמכינן על העורכים שביררו הענין וראו את כל הצדדים והזמנים שאמר כל דבר, וראו לנכון שדברי הבן הם מהדורא קמא, האם יש לך ראיה...

מסירת שיעור ברבים זה לא נקרא פרסום ברבים? הרי הוא לא אמר להם בשיעור אל תפרסמו את זה הלאה. כשהרב יצחק יוסף מוסר שיעור אפילו שלא בלויין אלא שיעור באיזה מקום זה אסור להורות מה שאמר ברבים?. כשהבן שאל את אביו [כנראה בצעירותו] בפני עצמו אמר לו מותר אבל אל תפרסם. לאחר מכן מסר שיעורים, וגם לרב יעקב יוסף...

החכמים הרבים שהזכרתי העידו בשמו שכך הורה לרבים, מסר שיעורים לרבים וגם הורה להם, יתכן מאוד שבתחלה חשש להורות כן, אולם לאחר שהתחזק אצלו מהלך זה הורה כן לרבים, ואת זה מעידים רוב התלמידים, ואין דבריו של אחד במקום כמה וכמה תלמידים מובהקים. כמו שמי ששמע את הרב עובדיה לפני 30 שנה בענין ברכת שעשה לי כל...

@שילה אפרהימי מחילה מכבודך, אבל עדיין לא קיבלתי תשובה על שאלתי, האם על סמך קושיות שיש לך על הפסקים אתה אומר שהעורכים הם שקרנים? האם מותר על פי ההלכה לומר כזה דבר? אם יבואו שני עדים ויעידו עדות שלא נראה לבית דין משום קושיות, יש כללים בדין מרומה וכדומה, אבל כאן אין שום ראיה או פירכא נגדם וכפי...

דוקא פסק זה שמעתי בעבר מפי הרב יעקב יוסף זצ"ל בשם חכם בן ציון שאמר ששמע את זה מפיו וכך היה מורה לרבים, וגם בנו הרב עובדיה יוסף שליט"א חזר על זה מספר פעמים, וכך מובא בעוד ספרים בשמו עוד לפני שנדפס חלק ה' [כמדומני בספר הכשרות של הרב פנחסי]. כך שדוקא פסק זה אמת הוא. ומצורף כמה מקורות שמצאתי בחיפוש...

הנקודה היא אחרת. זה שהרבה ת"ח לא מוצא חן בעיניהם הספר ותוכנו זה משהו אחד. אבל אי מציאת החן אינה גורמת לזה שאין אלו הפסקים שלו. וזה מה שכיונתי. לא איכפת לי שיחלקו עליו ישירות או שיישבו את דבריו, זה לא הנידון. צריך לומר את האמת, שלא מצאו שום ראיה חותכת או אפילו ספק ראיה דלא כמו העורכים. ואם חולקים...

עדיין לא הבנתי איך כל הסיפורים על ת"ח מופלגים ככל שיהיו שלא נראה להם הדברים הכתובים בספר הנ"ל יכולים למחוק את עדותם של אלה שערכו את הספר ממש. אין לאף אחד ולו ראיה אחת! שדבריהם שערכו איתו את הספר ממש וכו' וכמו שכתבו בכמה מקומות - לא נכונים. זה שרבנים גדולים לא נראה להם הדברים - זכותם לחלוק, וגם...

כל הנל לא קשור לספר 'אור לציון' אלא ל'חכם בן ציון'. גם בדברים שלא כתובים בספר יש מחלוקות בין התלמידים מה הורה כיון שאכן פעמים שינה דעתו וכל אחד למד בתקופה אחרת וכמו לענין פאה נכרית שכל תלמיד אומר מה שהוא שמע בסגנון אחר. אם העורך הראשי אומר שהוא בירר מה היא משנתו האחרונה של הרב בן ציון ואת זה אי...

כידוע שכמה וכמה מגדולי האחרונים סוברים שלאו מר בריה דרבינא חתים עליה דהשולחן ערוך ולא הוא כתבו אלא תלמידים טועים, מחמת הרבה קושיות וסתירות שיש בדבריו. [ובאמת כמדומני שהשו"ע זה ספר ההלכה שיש בו הכי הרבה סתירות. אם מישהו נראה לו אחרת שיכתוב]. גם בספרי מרן הגרע"י זצ"ל יש הרבה חזרות מהכא להתם ומהתם...

לאחר שכבר נוכח פעם אחת שקרה כן [וכמו שכתבתי גם מה שאמר הרב בן ציון זה על שיעור אחד ולא על כל שיעוריו] הוה ליה לומר להם שלא יוציאו הלכה משמו אא"כ יאמתו זאת מפיו

הוא לא דיבר על 'כל' השיעורים שלו, אלא על 'שיעור אחד'. אולי זה היה שיעור קשה. האם מכאן נקיש לכל תורתו?

בדיוק כמו שרב כהנא ורב אסי המשיכו לומר שמועות בשם רב אע"פ שנמצא כבר שאחד מהם לא הבינו נכון, ה"ה הכא.

עיין בשבועות דף כו עמוד א רב כהנא ורב אסי כי הוו קיימי מקמי דרב, מר אמר: שבועתא דהכי אמר רב, ומר אמר: שבועתא דהכי אמר רב. כי אתו לקמיה דרב, אמר כחד מינייהו. אמר ליה אידך: ואנא בשיקרא אישתבעי? אמר ליה: לבך אנסך האם יותר א"א להאמין לרב כהנא או לרב אסי בשם רב עד שיאמתו את הדברים בשם רב?

איני יודע במה מדובר ולכן לא יכול לענות על זה. הרבנים הנ"ל לא כתבו כן, והם נאמנים עלינו כל עוד לא נמצא עליהם עולה וכדומה. וכמו כן יש הרבה הקלטות של הרב בן ציון בקול הלשון שאפשר לשמוע את השיעורים שמסר בענינים הכתובים בספר ולאמת אותם עם הספר.

הנידון כאן אינו מה ההלכה אלא מי כתב את הספר ועל פי מי נכתב. להקשות על הרב בן ציון מותר ואפשר. אבל לשנות את המציאות מי כתב את הספר אי אפשר. אטו לאחר תחיית המתים שהרב בן ציון בעצמו יאמר שהוא כתב את הספר גם לא יאמינו לו?

שאלתי לכבודו, לפי כללי ההלכה הצרופה, אם החכמים הנ"ל הרב פטרובר והרב זעפרני יעידו עדות מסויימת בדיני ממונות או בדיני אישות וכדומה, ולעומתם מרן פאר הדור זצ"ל יכתוב שהוא קיבל מידע מסויים שאינו כן, למי יש להאמין? אין אומרים למי שלא ראה את החודש שיבוא ויעיד. רק מי שיעיד שלא זזה ידו מתוך יד הרב בן...

הרוצה לדעת האמת יעיין https://tablet.otzar.org/#/book/632847/p/581/t/0.035952529402921041234/fs/Oeh356taxA2enatpRLjsd7wzfxoCYeZ29n9OXqbq2Kl3/start/0/end/140/c

עיין בספר דרופתקי דאוריתא סי' ב' להגאון היח"ס שהאריך בדין זה והעלה כדעת המ"ב אף לדעת השו"ע עיש"ב, וא"כ אף שדעת מרן הגרע"י זצ"ל אינה כן - מ"מ כבר אין דברי המ"ב נגד השו"ע, דהא חזינן לגברא רבא מרבני הספרדים שהעלה כן, ומנלן שהמ"ב לא היה פוסק כן גם לדעת הספרדים אם היה רואה את כל הפוסקים הנ"ל? ז"ל...