תוצאות חיפוש

@דודי קרליץ ו @אושרי רביב, מה מצאתם בהערות של מכון ירושלים? מצורף כאן השו"ת הנ"ל. היכן כתוב שם הסיום של המילים המופיעות בחזו"ע? זוהי הוספת פרשנות, שפשטות הדברים אינה כן, ועכ"פ ודאי שאין הדברים כתובים בשו"ת הר"י מיגאש.

ראשית, לא דנתי על פסק ההלכה אלא על דעת הר"י מגאש. אם אתה דן על ההלכה עצמה - אנו הרי נוהגים לומר קדיש לפני ההפטרה כשיש ב' ספרים גם על הספר השני, ולדעת הר"י מגאש לאו שפיר עבדינן, אע"כ שאין אנו עושים כדברי הר"י מגאש בזה. ועוד שגדול כח המנהג שכך נהגו בכל הדורות כפי שיראה הרואה בכל הסידורים העתיקים...

הסיום 'אלא יאמר הקדיש לאחר ההפטרה' לא נמצא גם בצילום שהבאת. זוהי הוספה של מרן זיע"א, והקושיא במקומה עומדת. לפי הר"י מגאש אין כלל קדיש במקרה זה. אולם לדידן דאמרינן קדיש - אין ראיה מדבריו האם צריך לומר קדיש לפני ההפטרה או אחרי [ואיני נכנס לכל הראיות שהביאו מדברי רוב הראשונים ומרן השו"ע שאומרים את...

בחזו"ע ארבע תעניות עמ' שפ"ב וימים נוראים עמ' שנ"ח כתב מרן זצוק"ל שבשחרית ת"ב ומנחת יוה"כ יש לומר את הקדיש לאחר ההפטרה, וכתב בריש ההערות שם שכן הורה הר"י מגאש בתשובה סי' פ"ט וכו' [העתיק לשונו] וסיים בשמו: לכן תקנו שלא להפסיק בקדיש במנחת יוה"כ בין התורה לנביא 'אלא יאמר הקדיש אחר ההפטרה' ע"כ. וכן...