תוצאות חיפוש

שיש תשובה עי' גיטין כח.

לשנות ממה שכ' בס' תחילת חכמה שהוא שאלה גמורה. ומ"מ מרש"י מוכח שאינה שאלה כלל. עי' בכל זה לעיל.

יפה. זה מה שכתבתי:

אל תזלזל באינטליגנציה שלהם... אבל כן כתבתי: לגבי השיר צודק לא הכרתי את הכלל.

לא משנה מה כתבת העיקר שברוך בואך החכם באדם...

אז זהו שאין משמעות, רק לחזק הקושיה. ואם אתה טוען הפוך תוכיח. וכמו שכתבתי עליך שיר פעם: אמר יי"ש ס"ט / ידידי גלעד שערות ראשו מרט / כל גופו במים חמים חלט / לא קמה מחשבתו כחוט ומחט. לא ברוב דברים / לא בהוספת משלים / אף לא בהטלת אימים / רק בהבנת הטעמים.

יפה א"כ דיבר על דבר שאינו, שאין מקום שאומר פעמיים תיובתא והוא בלשון שאלה ותירוץ.

ידידי גלעד רובין נר"ו אמר שאת הראשון צריך לומר בלשון שאלה כלומר תיובתא דפלוני? ומסיקה הגמרא תיובתא. והדבר היה קשה בעיניי כי אם הקשה הקשה בכוח ואם היה מסופק בדבר הל"ל נימא תהוי תיובתא דפלוני וכו'. ולכן אמרתי לפרש שחזר על התיובתא לחזק הקושייה כי בדר"כ אין עליה תשובה ור"ל הקושיה על פלוני היא אכן...