תוצאות חיפוש

אני לא נגד. אני יודע שהרב אסר ומאוד. אבל עולם התורה רחב מארץ מידה ואצלנו התירו. ואפילו העדיפו על מטפחת שרואים איתה שערות

אני מאחל לך באמת שתתגבר עליהן

כולנו טוקבקיסטים. משועממים במידה כזו או אחרת... יושבים כאן אחרי אחת בלילה ומתווכחים לשם הויכוח. מישהו כאן יושב וכותב בתחושה שהוא יצליח לשכנע? או 'להחזיר בתשובה' את זה שמולו?! כדאי להכיר במציאות

והרב בן ציון מה הוא אם לא גדול הדור?

אני צופה בדברים ומדי פעם משחיל הערה כשזה מרגיש לי נצרך. אתה ממש לא מציק, אתה עוד טוקבקיסט שאינני מכיר אבל אני מכבד אותך כאדם ולכן אני מנסה לדבר ענינית.

דבריך הם לא מה שמציק לי, מחילה. מציקה לי התופעה הזו

אני מדבר על מקום שיש ויכוח איך להבין את השו"ע. אז באים ואומרים, המשנ"ב לא צודק כי הוא אשכנזי ורק אנחנו מבינים נכון כי אנחנו ספרדים לא זכיתי להבין את זה

על חצי ראש...

תפסיקו כבר לקחת בעלות על כל הספרדים. תגיד בקרב תלמידי הרב. וחוץ מזה, מי החליט שאם אחד נולד באלג'יר הוא מבין את הבית יוסף יותר ממישהו שגדל בקראקא??

נסחפת. או שפרנקפורט היא במרוקו?

ש?

מי מחליט מי הופך להלכה פסוקה?

כי לפי סגנון ושיטת פסיקתו הוא היה יכול להתיר את זה בשופי. עם כל הרבה צדדים להיתר וספיקות שאפשר לצרף. אלא שהוא החליט לאסור מטעמים שעמו

ואני מאמין אם הוא היה רוצה הוא היה יכול להתיר גם את זה. אלא שהוא סבר שצריך לאסור מכמה טעמים שעמו

וכמה ספרים יש שרק מסבירים למה אסור? חשבת על זה?

אינני מכיר את הספר וכמובן מעולם לא עיינתי בו. אבל אולי, תנשמו עמוק לפני שאתם מגיבים, אולי מול האוירה האוסרת ושאיננה נותנת מקום לדעות אחרות, עם כל הפשקוילים והאיומים, יתכן שבהחלט צריך גם ספרים שכאלו... אי אפשר לחנוק צד שלא חושב כמוך

ברור שיש רבנים אשכנזים שאוסרים, כמו שיש רבנים ספרדים שמתירים. כל הנסיון הזה להראות כאילו יש תורה אשכנזית ותורה ספרדית הוא חידוש מהדורות האחרונים שלא היה מעולם מלבד כשזה שו"ע מול רמ"א וכן מנהגים. וכמו שמתירים הרבה דברים, באותה הדרך היה אפשר להתיר גם את הפאות (לא המודרניות, אלא הנורמליות) רק שברור...