תוצאות חיפוש

בחיבור "הכצעקתה" אין שום מחלוקת על גדולי ישראל, אלא אדרבה מטרתו להצדיק את את כל גדולי ישראל שהתירו, שהם רוב מכריע מבין גדולי ישראל שעסקו בנושא וכתבו תשובות הלכתיות, כולל הגרי"ש אלישיב שכאשר תיארו בפניו את המציאות כפי שהיא וכפי שרואים כיום בתמונות ובסירטונים, פסק להתיר בפשטות. גם מכונות גילוח...

בקבצים שהועלו לעיל ע"י הרב נוריאל עזרא, יש מענה על כל "הכמרים והמומחים האמיתיים", יעויין שם. ויש לציין שגם הרב דונר הסכים שכל הכמרים אומרים פה אחד שהסיבה היא היטהרות והכנעה, ואף אחד לא העלה על דעתו שמדובר בקרבן. ויש עוד לציין שגם הנוקטים לשונות של קרבן, מדובר בשיבוש של התרגום, וכוונתם להקרבה...

עשית סלט גדול מאוד, אני מקווה שלא השתבשת מהפרסומים לאסור. א. הביטול אינו ביטול ברוב אלא כמו ביטול ע"י מכירה. ב. על הצד שהם לא מבינים מה הם עושים, ממילא זה לא ע"ז, ואין צורך בביטול. ג. הם לא משתחווים לשיער. ד. הטענה על גילוח במירון רק מוכיחה שיש מציאות שאנשים באים להתגלח "כי זה טוב" ואינם...

הרבנים המתירים הם לא הרב יואל שילה, וגם לא חבריו הת"ח שכתבו את הכצעקתה. הם הגאון רבי שלמה זלמן אויערבאך, הגאון רבי משה פיינשטיין, הגאון רבי יוסף שלום אלישיב (בתשובתו הראשונה), הגאון רבי ישראל בעלסקי, הגאון רבי מנשה קליין, הגאון רבי חיים גריינמן, הגאון רבי יצחק עבאדי, הגאון רבי נחום רוטשטיין...

זאת לא התבכיינות, זאת מציאות. רואים לאורך האשכול הזה כיצד אתה משמיץ בשפה גסה את הרב יואל שילה וחבריו הרבנים שכתבו את "הכצעקתה", ויתירה מכך - את גדולי הרבנים שהתירו את השיער ההודי, ללא שמץ של בושה.

מכל מה שכתבת כאן, הדבר היחיד שנכון הוא שהרב יואל שילה שליט"א הציג בפני הרב פוזן את החומר, ושאל מדוע לא יחזור בו, והרב פוזן ענה שהשלט הזה מלחיץ אותו. כל שאר הדברים שכתבת הם מדמיונך הפורה, גם בקשר להגר"י יצחק יוסף וגם בקשר לרב פוזן. כל מה שכתבת, על סידור תפילה, על "צחק להם בפרצוף", על זה שהלכו...

בוידאו רואים בדיוק מה שכתבתי. גם בתמליל שפורסם ע"י 'הישכם'. ההוכחה של הרב רובין היא גאונית והיא פשוטה בתכלית, רוב העולים למירון מגלחים שם את בניהם, רק בגלל שהם חושבים שזה טוב, וזה יביא להם ישועה. אין להם שמץ של מושג מהו מקור המנהג, מה הערעור עליו, מה טעם המנהג, וכו'. קל וחומר בן בנו של קל...

והנה עוד דמיון פורה. לא מדובר בתקציב ענק של עשרות אלפי מודעות ופשקווילים, חוברות וספרים, בסגנון 'הישכם אוהבים', פה מדובר בקושי בכמה אלפי שקלים, שהכותבים ממנו מכספם. גם השליחים המזדמנים שהביאו זאת לרבנים עשו זאת בחינם ובחפץ לב. בקשר ל"רבנים שאין להם זמן לבדוק את המציאות", אותם רבנים מוצפים יומם...

מומלץ שכבודו יקרא את קובץ המשל והנמשל שהבאתי לעיל, ואז תבין את עומק הבורות ב"כוונתם של ההודים". אין כאן מישהו שמשתחווה לע"ז, וגם לא מישהו שמקריב קרבן. הם באים ממרחקים כדי לראות את האליל שלהם, שהם מאמינים שראיית פניו מסוגלת לישועה, לפני כן יש להם ענייני היטהרות והכנעה ע"פ דעתם המשובשת - במסגרת...

הדברים גם שייכים בגרושות ואלמנות שמכסות את הראש בפאה לדעת הרב עובדיה, וכן לנשואות שהתיר להן במקרים פרטיים כמובא בספר מעיין אומר.

אתה באמת חושב שעם כל תשפוכת הביבין הזאת תשכנע מישהו לא לקרוא את "הכצעקתה"? ואם כבר הפעלת את דמיונך העשיר, למה לא סיפרת על כל אותם ת"ח המאושפזים בבתי חולים לחולי נפש, עקב קריאת ה"חוברת"?

הוא רק ניסה להעיר משהו על אופן גביית העדות ע"י דרומי, וכבר התנפלת עליו ועל "ידידיו"... הוצאת שם רע, הבחנה מעוותת ומגמתית... (שזה בערך מה שעשית כאן בפורום עד עכשיו). ולגופו של ענין, אכן ניכר מתוך ההקלטות והסרטונים של דרומי שהוא שאל שאלות ישירות ולא עמומות, דהיינו שהניח הנחה מסוימת ושאל אותם האם...

אכן, באסיפת הרבנים שם נכחו כמה רבני שכונות בירושלים, ונוכח שם גם הגאון רבי יצחק מרדכי רובין שליט"א, רבה של קהילת בני תורה בהר נוף, וחבר ביה"ד של הגרנ"ק, ומח"ס "ארחות שבת". והרב רובין שאל שאלות נוקבות, ולא קיבל תשובות מספקות לשאלותיו. ובין היתר שאל את העד, האם יודע מה טעם מורידים לילדים את השערות...

אכן, יש לציין שה"עד" הזה נשלח בפעם השניה בקיץ תשע"ח, והעיד ביום ר"ח בתמוז תשע"ח. אבל כבר ביום כ"ו באייר כתב אחד מהאוסרים בפורום "אוצר החכמה", 'קצת סבלנות חבוב, המכה הגדולה קרובה מאוד, תתכונן'.... זאת אומרת שעדותו היתה ידועה מראש. אגב עדותו המופרכת, יש להעיר על השינויים בגרסאות, בין עדותו...

זה שטויות והבלים. לא רואים כלום "בעליל". כבודו מוזמן לתאר לי מה הוא רואה ומה הוא מסיק מזה... אני מצרף קובץ תמונות, שם ניתן לראות דברים רבים, כגון: א. המסתפרים והספרים צוחקים ביניהם, ללא שום אווירת "קדושה". ב. חלק מהספרים לוקחים טיפ (כסף מהמתגלח) בניגוד לחוק שם. ג. אין כמעט תמונות על הקירות...

לא יאומן כיצד בפורום תורני יושב אדם המכנה עצמו חרדי, ומשתלח בגדולי ישראל המובהקים שכתבו תשובות הלכתיות להתיר את השיער ההודי, ומכנה אותם עמלק, וטוען שלא התירו השיער אלא להתיר להם עריות. מחריד! ואגב, אני מכיר את כותבי הכצעקתה, בניגוד לכותב ש"מתיימר" להכיר. חלק ניכר מהם אינם משתייכים לציבור חובשי...

אין שום הוצאת שם רע על הרב דונר, כאשר מנתחים את עדותו ודנים בה, האם המציאות היא כן באמת. בפרט כיום, כאשר יש תמונות וסירטונים מהמקום. ובוודאי שלא זלזול בהגריש"א אלישיב שקיבל את עדותו, כאשר הגרי"ש הדגיש בתשובתו שכל האיסור הוא רק ע"פ עדותו, וגם אמר בע"פ להגר"פ כהן שאדרבה אם יברר המציאות אחרת, הרשות...

אתה משמיץ את הרה"ג הרב יואל שילה שליט"א בהשמצות חסרות בסיס, ללא שמץ של בושה. וראוי למחות על כבוד התורה של הגאון הנ"ל, שכתב הרבה חיבורים נפלאים, וידיו רב לו בכל מקצועות התורה, בסוגיות הכי חמורות כמו קידוש החודש, שיעורי המצוות, גילוח במכונה ועוד. הרב הנ"ל בתחילת עיונו מקופיא בסוגית השיער ההודי...

לצערנו הרב אתה מסרב להכיר בעובדה שיש כאן מחלוקת בין גדולי ישראל, האוסרים והמתירים, ואילו המתירים סוברים שאין כלל פריצות בפאה נכרית, היות ומדובר בשיער, שהוא דבר נדוש מאוד (כל הנשים החילוניות הולכות כך, וכל הרווקות, ורוב החרדיות הצעירות הנשואות הולכות בפאות). ושיער שהוא רגיל בגילוי אינו מעורר...

לא מיניה ולא מקצתיה. הם מצאו זיופים למכביר, ולא "אצל האוסרים" אלא אצל מחבר הישכם אוהבים (שבעצמו התיימר למצוא זיופים אצל אחרים, כגון קונטרס שקה"ח שכתב, ועוד), וכי יעלה על הדעת שלא יפרסמו זיופים אלה לציבור, להודיעם ולהזהירם? היעלה על הדעת שלא יביאו בפני גדולי הדור את העובדות כהוויתם, שיש מאן דהו...