תוצאות חיפוש

יפה מאוד ! המקור - רבי יעקב אטלינגר (הערוך לנר) בשו"ת בניין ציון סימן צ"א עונה על מקרה שהיה בירושלים: גוי התחיל להתגייר ומל, אבל עוד לא טבל, והגיעה שבת - האם צריך לחלל שבת משום 'גוי ששבת חייב מיתה' או אסור לחלל שבת ? דעת הבניין ציון שהוא לא צריך לחלל שבת, אבל כדי להרגיע את הסוברים הפוך הוא מציע...

חשבתי שרש"י סייע לתשובתך על החידה, ועניתי שלפי הגדול ממינסק ברש"י, היכולת הפיזית לא רלוונטית לשאלה האם לפקח עליו את הגל בשבת, אלא רק כוונתו הראשונית האם בא על עסקי נפשות או לא.

רמז נוסף - האדם שעושה את המעשה לא מברך כל בוקר "שלא עשני גוי"

עכשיו הבנתי, יפה. לא מצאתי את רש"י שציינת. אמנם רש"י דף ע"ב: ד"ה לפקח עליו את הגל אומר "אם כשהיה חותר נפל עליו הגל מפקחין עליו היכא דלא בא על עסקי נפשות, אבל אם בא על עסקי נפשות - כיון דניתן להרגו בלא התראה גברא קטילא הוא משעת (סתירה)" , אבל ה"גדול ממינסק" בסיפרו אור גדול מסביר את רש"י שהבא...

תשובה יפה, אבל שאלתי על שבת

נחמד מאוד ! אמנם התכוונתי למשהו אחר. רמז - המעשה לא מל"ט מלאכות.

שים לב לסוגריים שבסוף השאלה - לא סוגיית שניים שעשאוה.

כיצד העושה מעשה מסוים בשבת, אם אין לו כושר גופני הוא ניצול ממיתה , ואם יש לו כושר גופני הוא לא יצא מחיוב מיתה ? (לא סוגיית שניים שעשאוה)