תוצאות חיפוש

איך זה מסתדר עם כל הפוסקים שכתבו לא 'לבשל' בחומץ כדי לאכול דברים מתוקים לסימן טוב? כלומר, המנהג לא רק שלא לאכול דבר חמוץ, אלא רק לאכול דברים מתוקים ואם יאכל מאכלים 'שמוטעמים' בחריף או חמוץ, בפועל אוכל חריף וחמוץ ולא מתוק

לא שמתי לב..... יש כאלה שהם חמוצים בהתחלה, אולי כדאי להמנע מהם

אם חמוצים לא חמוץ, אז מה כן??

הגר"א לא הביא שום ראיה, אלא זה הסבר של 'תוספת מעשה רב'

ומה שעוד התקשתי, הוא מה שהביא מרן בחזו"ע בשם התשב"ץ בחידושיו על ר"ה, שיש נוהגים לא לאכול דג, משום שבנביא איתא דאג בא' וכמו שר' מאיר בדיק בשמות. ולכאורה קשה, ומה בכך שדג דומה לדאגה, וכי בגלל זה הוא ידאג כל השנה?

אם תוכל לבאר כוונתך, לא זכיתי לרדת לסוף דעתך

ידוע מנהג ישראל לאכול בראש השנה מיני פירות לסימן טוב. ודבר זה נזכר בגמרא (הוריות יב). ויש לדון באיפכא, האם ישנם דברים שאם יאכלם יהיו לסימן רע, או שמא אסור לומר כן. הנה הראשון שכתב זאת הוא בתשובות הגאונים (מוסאפיה ס"ח) וז"ל - בערב ר"ה לוקחין בשר או ראשים ומבשלין אותו בטיסני (שכותש חיטים עד...