תוצאות חיפוש

בכ"ז אשמח לדעת את שמו

אשמח לדעת מיהו אותו תלמיד?

כ"כ באור לציון ח"ב עמ' רעט, וציין בהערות שם שכך היה נוהג הגאון רבי עזרא עטייה זצ"ל.

יוצא אפוא לדעת מרן הגר"ע דעדיף להפסיד מצוה, מאשר לקיימה בלא ברכה ויל"ע מ"ש מתפילין של ר"ת, ומצות עשה שהזמן גרמא לנשים, ועוד ויש ליישב בכמה אופנים, ותן לחכם ויחכם עוד.

לא בשו"ע, בב"י (ד"ה וכתב) בסופו.

צודק. האמת שכך מבואר להדיא בב"י שם דהיינו ניגוב מאליו

ראשית, משמעות זו אינה ראיה כלל ועוד שאי"ז ראיה דלפי דבריך, מדובר כאן שהרטיב פירות (לדוגמא) והיתה כאן המתנה ממושכת עד שהתייבשו מאליהם, ולא מסתבר לומר כן כלל, דהשו"ע עוסק בכל מקרה, ויותר מסתבר שמיד לאחר הרטבת הפירות בכוונתו לאוכלם, וא"כ בודאי שהכוונה לניגוב שלו...

הדיוק יותר חזק מהדחיה בלא"ה הדיוק שלי אינו מוכרח וכבר רמזתי לכך בסיום דבריי שכתבתי ויל"ע.

והאמת שאפשר לדייק כן מלשון מרן השו"ע בעצמו! שכתב בסימן קנח ס"ג 'אם אוכל דבר שטיבולו במשקה באחד משבעה משקין שסימנם י"ד שח"ט ד"ם ולא נתנגב צריך נטילה וכו', ומשמע דעדיף לנגב. ויל"ע.

המקור: רבינו יצחק שאל את אביו וכך הורה לו! וכך מדויק מהילקוט יוסף (יתד המאיר גליון 186). ואילו מה שהביאו שכדאי ליטול ידים ולא לברוח מהמצוה, כן ידוע מהגה"צ רבי משה צדקה שליט"א (מובא בספר פנינים יקרים עמ' קלא לתלמידו)