הגעלת כלים

מה הדיון (לספרדים) בין אם מגיע לחום של ליבון חמור או לא. הרי בכל מקרה מרן זיע"א התיר ע"י המתנה של 24 שעות וניקיון והפעלה על החום המירבי. למה שכאן גם אם לא יגיע ל-500 למה שיהיה חומרא יותר מתנור רגיל?

בספר בהלכה ובאגדה כתב לגבי תנור פירוליטי, שאת המסילות והרשת יוציא ויגעיל ויצפה בנייר כסף. האם זה מעיקר הדין? ואם אדם לא איכפת לו להניח אותם בזמן הפעלת התוכנית הגבוהה, האם זה יועיל ויפטר מהגעלה ונייר כסף?

בחזו"ע פסח עמ' קל"ז כתב לגבי הגעלת חצובה: ובהערות למטה כתב: וא"כ למה בהלכה למעלה כתב שיש להגעילה ברותחים, ואם עירה עליה רותחים מכלי ראשון הוכשרה בכך? הרי לכאו' לפי מה שנכתב בהערות די בעירוי מכלי ראשון, ולמה להחמיר בהגעלה? [וכן, למה לשון זו? גם אם מזכיר הגעלה היה לו לומר "יש לנקותה היטב...

ידוע מה שכתב הרב עובדיה בעניין הכיריים ופסח. והאריך שכלי מכלי אינו עובר אלא ע"י רוטב. וגם שהאש שורפת את הבלוע וכו'. המציאות שהכיריים גדולות, ולא כל האש שורפת את כל מה שנבלע. ב. ליכלוכים שנפלו על הכיריים ולא הקפידו לנקות, האם לבטח מטריף את הכלים או שמא לא? לא רואים גבינה או חתיכת בשר מרוחה. בדר"כ...