חזון עובדיה

מרן בחזו״ע הל׳ הכשרת כלים כתב להתיר להכשיר תנור אפייה ע״י חימום בחום הגבוה, כיון שאינו אלא זיעה בעלמא, ובהצטרפות שיטות הראשונים הסבורים שחמץ הוא היתרא בלע. ועוד שאולי נחשב ליבון חמור. ושוב כתב תוכ״ד לדחות בקש ׳אברך צעיר שלא הגיע להוראה׳ שלא כתב כן. מישהו יודע למי התכוון מרן בזה, ומה היו...

בס"ד גדולה יצא לאור "חזון יהודה" הארות הוספות והערות על סדרת הספרים "חזון עובדיה" הלכות שבת של מרן רבינו הגדול רבינו עובדיה יוסף זיע"א וכן דברים שמרן זיע"א חזר בו מספריו. ונלוה אליו בסופו שו"ת "שבט יהודה" תשובות בהלכה בעניני או"ח מחיר הקונטרס לרגל ההשקה 20 ש"ח בלבד ניתן לרכוש מהדורה...

ראיתי בשו"ת יגל לבי סי כא כמדומני שהקשה מדוע מרן זיע"א התיר לחתוך גביעי לבן בשבת [חזו"ע ח"ה בהערות עמ עה, וכן בהליכו"ע ח"ד עמ רנד כמדומני] ואילו לענין חיתוך נייר טואלט החמיר [כמבואר ביבי"ע ח"ח סי קח]. הלא שניהם עשויים על מנת להפרידם וכן שניהם עשויים על מנת לזורקם לאחר השימוש. ונשאר שם בצ"ע...

בחזון עובדיה פסח כתב שמוזגים רק לבעל הבית. בקיצור שו"ע חזו"ע (שיב הערה 3) מכת"י: יותר נכון למזוג לכל בני הבית כדי שירגישו התינוקות. אז מה עדיף מה שפסק מרן בחזו"ע או מכת"י (ואם אכן, אז למה מרן לא כתב במפורש בחזו"ע?)

בחזו"ע שבת ח"א עמ' שב כתב בהערות: ומכל האמור למדנו שתלמיד חכם שזמנו מצומצם, וטריד בגרסיה טובא, ורוצה לקרות כל הפרשה פעם אחת, ולחזור ולקרות בלחש כל הפרשה עם הש"צ הקורא בתורה בשבת, ואח"כ התרגום, יש לו על מה שיסמוך. ומשמע דרק ת"ח רשאי לסמוך ע"ז. ואילו להלן בחזו"ע שם עמ' שט כתב דרשאי לקרות בלחש עם...