סכך

שלום.. אשמח לבירור דעתו של הילקוט יוסף שהתיר לקשור את הסכך עם אזיקונים אף לכתחילה וטעמו בהלכה למעלה כיון שהם מקבלים טומאה רק מדרבנן הו"ל גזירה לגזירה כהריטב"א והר"ן. אך עדיין קשה הרי עדיין פסול לסיכוך מהתנאי שאין גידולו מהקרקע ..ואף שיש שיטות דס"ל דכל פסול מעמיד הוא רק בדבר שמקבל טומאה ואף הרב...

רש"י בסוכה (ב:) כתב, דהטעם שסוכה שחמתה מרובה מצילתה פסולה, פסולה כי 'המועט בטל ברוב והרי הוא כמי שאינו'. וצ"ע בזה בכמה אנפי, א) ביטול ברוב שייך רק בתערובת, וכאן הצל ניכר בפני עצמו; ב) מה צריך רש"י לדין ביטול ברוב, הלא גם בלי דין ביטול ברוב אין כאן רוב סכך ?

זכור לי שקישוטים בסוכה בצדדים יותר קל, אבל כעת איני מוצא לזה מקור. מישהו זוכר?

בקובץ פסקים דהובאו כאן בפורום (בעניין אחר, ולכן לא דנתי שם) הביא את זה: לא ברורה הלכה א'? וכי אם הסכך יכול לעוף ללא קשירה הסוכה פסולה?

א. האם הילקו"י התיר לקשור באזיקונים את הסכך לברזלים/לעץ לכתחילה? ומה טעמו? ב. רווח אויר לאורך כל הסוכה פחות מטפח, מותר לאכול תחתיו? מקור.