אורז ואפונה עיקר וטפל

[א.א]

מי ששם לפניו בצלחת אורז ולידו אפונה
האם מברך על האפונה
האם מ"ש בחזו"G ברכות עמוד קמג כדעת החיי אדם לברך ונחלק על הבאה"ל היינו באופן שהם מעורבים בצלחת
אך אם כל אחד בפנ"ע מברך על כל אחד [וכן ראיתי בברכת ה וה"ב]
אשמח לשמוע ולראות מי כתב בזה

 

[א.א]

וכן ראיתי באתר הלכה יומית

כתבתם שהאוכל עיקר פוטר את הטפילה, הובאה דוגמא של צלחת עם אורז בנפרד ואפונה בנפרד שאינו מברך על האפונה
לעומת זאת בילקוט יוסף חלק ג' סימן ריב הלכה ה' – נכתב שמברך על האפונה, כיצד לנהוג? י"ב אדר תשע"ד / 12 בפברואר 2014​

אנו כתבנו על אורז מעורב עם אפונה. או שהאפונה היא מועטה מאד. אבל בודאי שאם יש שם אורז בצד אחד, ואפונה בנפרד, יש לברך עליה גם כן.

 

[א.א]

ושוב התחדדו הדברים יותר
שיש שני דינים א עיקר וטפל ב הולכים אחר הרוב
וגדר עיקר וטפל היינו שיאה ממש טפל כגון קוגל עם מלפפון חמוץ קרקר עם גבינה
אך אפונה ואורז כל אחד בפני עצמו
אלא אם הם מעורבים זה מחלוקת החיי אדם והבאה"ל אם ניכרים בפני עצמו
אך אם בצלחת נפרדת ודאי שיש לברך עליהם

ולענין סלט יש שבשבילם הוא טפל ויש שהוא עיקר​

 

[זיל בתר טעמא]

ושוב התחדדו הדברים יותר
שיש שני דינים א עיקר וטפל ב הולכים אחר הרוב
וגדר עיקר וטפל היינו שיאה ממש טפל כגון קוגל עם מלפפון חמוץ קרקר עם גבינה
אך אפונה ואורז כל אחד בפני עצמו
אלא אם הם מעורבים זה מחלוקת החיי אדם והבאה"ל אם ניכרים בפני עצמו
אך אם בצלחת נפרדת ודאי שיש לברך עליהם

ולענין סלט יש שבשבילם הוא טפל ויש שהוא עיקר​

יעויין כאן תשובת הראשל"צ בנידון, וכתב בתוך התשובה שכאשר אינם מעורבים יברך על כל אחד ואחד.

 

[ישראל]

פשוט וברור שכל הדין נאמר במעורב ומדין עיקר וטפל.
אבל במופרדין, יברך על כאו"א בפנ"ע. וע"ע ילקו"י החדש שעתיד לראות אור.