שדעת אביו שמונים זמני מצוות זמן מה לפני השקיעה ולא לפני צאה''כ כגון הדלקת נרות מנחה ערבית וכו' (שחזר בו) אמנם דעת הראשל שהעיקר שמונים לפני צאה''כ ושזו דעת אביו