בדיחה טובה לפורים! (רק לספרדים, לא לפרסם לאשכנזים שלא יצחקו עלינו...)

[אור יעקב]

ספרדי אחד אחר 120 שנה עלה לשמים, ובעוונותיו הרבים דנו אותו לגהינם.

מגיע הספרדי לגהינם, ושמים אותו בתוך סיר עם מים רותחים!
צועק הספרדי איייייייייייייייייי!!!!!!!!! - זה רותח!!!!!!

טוב, מוציאים אותו ומעבירים אותו לסיר אחר עם מים רותחים.
ואז עוד פעם הוא מתחיל לצעוק, אייייייייייי!!!!! - זה גם רותח!!!

אמרו לו כלי שני לא מבשל, לא!?...

 

[זעיר אנפין]

מאי שייכא לספרדי או אשכנזי, לכו”ע כלי שני אינו מבשל אלא קלי הבישול.
ובדוחק י”ל שבישלוהו בכ”ש שהוא דבר גוש..

 

[הצב״י דוראל עזרא]

ספרדי אחד אחר 120 שנה עלה לשמים, ובעוונותיו הרבים דנו אותו לגהינם.

מגיע הספרדי לגהינם, ושמים אותו בתוך סיר עם מים רותחים!
צועק הספרדי איייייייייייייייייי!!!!!!!!! - זה רותח!!!!!!

טוב, מוציאים אותו ומעבירים אותו לסיר אחר עם מים רותחים.
ואז עוד פעם הוא מתחיל לצעוק, אייייייייייי!!!!! - זה גם רותח!!!

אמרו לו כלי שני לא מבשל, לא!?...

דמעות!!

 

[אד יעלה]

ספרדי אחד אחר 120 שנה עלה לשמים, ובעוונותיו הרבים דנו אותו לגהינם.

מגיע הספרדי לגהינם, ושמים אותו בתוך סיר עם מים רותחים!
צועק הספרדי איייייייייייייייייי!!!!!!!!! - זה רותח!!!!!!

טוב, מוציאים אותו ומעבירים אותו לסיר אחר עם מים רותחים.
ואז עוד פעם הוא מתחיל לצעוק, אייייייייייי!!!!! - זה גם רותח!!!

אמרו לו כלי שני לא מבשל, לא!?...

יש לפקפק בבדיחה שאדם נחשב קלי הבישול.
אבל באמת עניין כלי שני אינו מבשל הוא דבר קשה להשגה .

 

[יצחק משען]

בדיחה של נגרים

 

[מתלמידי מרן מופה"ד]

אבל באמת עניין כלי שני אינו מבשל הוא דבר קשה להשגה .

הביאור בכלי שני נראה שהתורה אסרה רק דרך בישול, וכל שני אינו דרך בישול (עיין רש"י שבת לט, וכן מוכח מדוכתי טובא).

 

[אור יעקב]

הביאור בכלי שני נראה שהתורה אסרה רק דרך בישול, וכל שני אינו דרך בישול (עיין רש"י שבת לט, וכן מוכח מדוכתי טובא).

הביאור של תוס' ממש מובן שמתוך שאין דפנותיו רותחות אינו מבשל.

 

[מתלמידי מרן מופה"ד]

הביאור של תוס' ממש מובן שמתוך שאין דפנותיו רותחות אינו מבשל.

מרוב שהביאור מובן אותו אדם צעק אי גם כשהכניסו אותו לכלי שני... אולי ניתן להבין אותו בקושי אבל אי אפשר להגיד שהוא ממש מובן.

 

[אד יעלה]

הביאור של תוס' ממש מובן שמתוך שאין דפנותיו רותחות אינו מבשל.

מה מובן
מדוע זה תלוי בכלי ראשון וכלי שני ולא תלוי במעלות החום שבו והגע בעצמך אם הכ''ר הוא מאה מעלות בכלי שני יהיה תשעים מעלות וכי לא יבשל בכ''ש
ועיין בחידושי מהרם קאזיס ששרצה לבאר באופ''א.

 

[אד יעלה]

הביאור בכלי שני נראה שהתורה אסרה רק דרך בישול, וכל שני אינו דרך בישול (עיין רש"י שבת לט, וכן מוכח מדוכתי טובא).

רש''י כותב זאת על חמה שזה לא דרך בישול
אבל כלי שני ''לא מבשל'''

 

[amit26]

שמעתי גם בדיחה טובה על פורים בהקשר עדתי:
שאלה : איך ספרדי יכול להתחפש לאישה בפורים?
תשובה: הוא צריך להתחפש לאשכנזי

 

[מים חיים]

כלי שני לא מבשל, אבל ודאי עושה את כל השאר!!!

 

[אד יעלה]

כלי שני לא מבשל, אבל ודאי עושה את כל השאר!!!

?

 

[מים חיים]

?

כלומר הבדיחה לא מתחילה, לא צריך להתבשל בשביל לחוות את הצער שיש בחום, וגיהנום זה לא מדין 'בישול' אלא צער וכו'

 

[אד יעלה]

כלומר הבדיחה לא מתחילה, לא צריך להתבשל בשביל לחוות את הצער שיש בחום, וגיהנום זה מדין 'בישול' אלא צער וכו'

אבל מסתמא זה צער גדול מחום גדול שיש בו כדי לבשל

 

[מים חיים]

לפעמים שנשרפים לאט לאט זה יותר כואב....

עד כאן בענין הזה