השב להודעה

אחה"מ לפקצ"ד לא קרבו דברי החזו"א לדברי החיד"א דהחזו"א לא דן אלא באיזה מקומות קיבלנו קיבלנו דברי מרן והרמ"א והחיד"א מיירי אף במה שכן קיבלנו שמ"מ סברת החולקים לא בטלה לגמרי והיינו שלפי החזו"א יתכן דבמקום שהמחלוקת שקולה קיבלנו דבריהם לחלוטין ובאופן שאינה שקולה לא קיבלנו דבריהם ואף לא בתורת ספק ואפשר לפסוק לגמרי כדעות אחרות ולדברי החיד"א יתכן שקיבלנו דברי מרן אף כשאין המחלוקת שקולה  ומ"מ אף במחלוקת שקולה חיישינן לדברי המחמירים