בעקבות תוצאות הבחירות - הרב מאזוז הורה לא לומר תחנון

[abc123]

הרב מאזוז הורה שלא לומר תחנון​

ראש הישיבה הגאון רבי מאיר מאזוז הורה היום בתפילת מנחה בבית מדרשו שלא לומר תחנון עקב השמחה בחזרת הימין לשלטון.

לוידאו:

הרב מאזוז הורה שלא לומר תחנון | המחדש

ראש הישיבה הגאון רבי מאיר מאזוז הורה היום בתפילת מנחה בבית מדרשו שלא לומר תחנון עקב השמחה בחזרת הימין לשלטון | צפו

hm-news.co.il

 

[בנימין לוריא]

ע"פ דעתו שבכל זמן של שמחה לא אומרים תחנון, כגון כאשר הגיע מרן זצ"ל לבקר בישיבה, וכן ביום ירושלים.

 

[שילה אפרהימי]

איפה מבאר טעמו?

 

[קורסיה]

איפה מבאר טעמו?

דברנו על זה

אשכול חדש, כבוד למרן שלא אמרו תחנון.

אשכול חדש למה שכתבו כאן. ראשית כל איני יודע למה הדבר כל כל חידוש לשואל שיחי'. [אמנם לא שאלתי את פי הרב הנאמ"ן שיחי', וכמדומה שכתב בזה בספרו מגדולי ישראל חלק ג'. ולע"ע לא מצאתי שם]. ויעויין מה שאצרף כאן מדברות קדשו של הרב שד"ח זיע"א. ועפי"ז תשקוט הארץ. ובר מן דין, כתב הגאון רבי חיים פלאגי...

forum.moreshet-maran.com

 

[יי"ש]

הרב מאזוז הורה שלא לומר תחנון​

ראש הישיבה הגאון רבי מאיר מאזוז הורה היום בתפילת מנחה בבית מדרשו שלא לומר תחנון עקב השמחה בחזרת הימין לשלטון.

לוידאו:

הרב מאזוז הורה שלא לומר תחנון | המחדש

ראש הישיבה הגאון רבי מאיר מאזוז הורה היום בתפילת מנחה בבית מדרשו שלא לומר תחנון עקב השמחה בחזרת הימין לשלטון | צפו

hm-news.co.il

גם אני בעניותי חשבתי ע"ז.. כי באמת היתה שמחה גדולה בקידוש השם שנוצר בעולם מריבוי מנדטים לציבור החרדי.. ורואים גם מכאן ומכל דברי רבותינו שליט"א את כאבם הגדול מהשנה החולפת וגזירותיה.. אך לכאורה ע"פ גדרי ההלכה לכאורה אין טעם שלא לומר.

אמנם ראיתי באורח צדיקים להמקובל הגר"ס מוצפי זיע"א עמ' קסח דבר מענין שכ' שביום הולדת האדם עליו לשמוח ביותר (וכתב שם כמה ענינים מיוחדים ליום זה) לא יאמר בתיקון חצות כי אם תיקון לאה. איני יודע אם זה ממש דומה כי לא כתב שם שלא יאמר תחנון. אך בכ"א מצינו שכשיש מקום לשמחה לאדם אפי' פרטית אפשר לדלג נוסח תפילה שתקנו לנו רז"ל.

 

[abc123]

אמנם ראיתי באורח צדיקים להמקובל הגר"ס מוצפי זיע"א עמ' קסח דבר מענין שכ' שביום הולדת האדם עליו לשמוח ביותר (וכתב שם כמה ענינים מיוחדים ליום זה) לא יאמר בתיקון חצות כי אם תיקון לאה. איני יודע אם זה ממש דומה כי לא כתב שם שלא יאמר תחנון. אך בכ"א מצינו שכשיש מקום לשמחה לאדם אפי' פרטית אפשר לדלג נוסח תפילה שתקנו לנו רז"ל.

אז אם אומר תיקון לאה בלבד, מחסיר את הוידוי שבתיקון חצות. ואולי עדיין יש לחלק בין וידוי של תפילה לשל תיקון חצות דאולי קיל טפי, מאשר בתפילה שקשה לבטל בקל.