זאת אומרת שהשאלה היא אם יודע שזמן ברכות ק"ש נגמר בשעה x והוא יודע שלוקח לו 3 דקות להכל. אז האם יתחיל עם ברכה בשם ומלכות את הכל למרות שיודע שנשאר לו רק 2 דקות עד סיום זמן ברכות ק"ש?
לענ"ד השאלה איננה מתחילה. בזמנים כאלו מצומצמים שהשעון לא בטוח מכוונים והאיזורים שונים, אתה רוצה לדקדק בזמן ברכות ק"ש בדקות?
השאלה אם דקה שתיים זה מעכב את הברכה
ודוג' לדבר זכור לי דברי הרב הגרב"צ א"ש בענין זמן ק"ש, דאם נאנס ולא קרא ק"ש עד סוף זמנה, וכן לא קרא ברכות בתורה, כתב הרב דיברך קודם ברכות התורה ואע"פ שיעבור זמן ק"ש בכמה רגעים, שאין השעונים שלנו מכוונים בדיוק. וכ"ש בזה דיש הרבה פוסקים דס"ל דאפשר לברך לאחר ד' שעות.
כתבתי בדרך אפשר ואשמח לשמוע צדדים בזה...
ודוג' לדבר זכור לי דברי הרב הגרב"צ א"ש בענין זמן ק"ש, דאם נאנס ולא קרא ק"ש עד סוף זמנה, וכן לא קרא ברכות בתורה, כתב הרב דיברך קודם ברכות התורה ואע"פ שיעבור זמן ק"ש בכמה רגעים, שאין השעונים שלנו מכוונים בדיוק. וכ"ש בזה דיש הרבה פוסקים דס"ל דאפשר לברך לאחר ד' שעות.
כתבתי בדרך אפשר ואשמח לשמוע צדדים בזה...
פותח הדיון
פותח הדיון
NKC
Well-known member
מעניין, לי ידוע רק ההלכה ברורה שכתב שאם יודע שלא יגיע לזמן עד גאל ישראל לא יברך כלל
לכאורה אם הוא לא יודע בדיוק את הזמן המדויק כיון שיש אומרים שאפשר לברך ברכות ק"ש עד חצות יוכל לברך מספק ספיקא אבל אם ברור לו שעבר הזמן לא יברך
ילקוט יוסף פסוקי דזמרה וקריאת שמע הערות סימן נח - מהלכות קריאת שמע אות ו
ולדעת הרמב"ם והרמב"ן והרמ"ה וסיעתם ברכות אלו, והן ברכות קריאת שמע, וקריאת שמע, מדאורייתא, מהני ספק ספיקא לגבי ברכות אלה
הוא אשר אמרתי.. שיאמר את רוב התפילה לפני צאת הכוכבים שזה הזמן בדיעבד
