השב להודעה

כבר התייחס מרן הראשון לציון שלי' בשיעורו, שהחיד"א לא ראה בזה דין הנוגד את שיטת מרן, אלא כחומרא מעבר לדבריו, כמ"ש החיד"א בלשון "תיסגי לן להחמיר בשבת", ואם ראה שכך המנהג בזמנו, אין טעם לפוסלו. ואילו היה מתייחס לחשש איסור ברכה לבטלה לבטלה שבזה, שמא היה כותב אחרת.

כי לא פשוט כלל שזה נגד מרן, וכמו שהאריך החקרי לב ח"ב יו"ד סי' לא, שתמה על השל"ה איך תפס כמנהג נגד דעת מרן ורוה"פ, וביאר בכוונתו שתעשה תנאי וכו', ולעולם אין זה נגד מרן. ועוד טרחו ליישב עם דעת מרן.

שסוף סוף אני נהנה (בינתיים) מהודעותיך שרק גורמות לנו להתחדד.