בימים האחרונים יצאנו לפסק זמן קצר, כדי לעשות בדק בית וחשבון נפש כיצד הפורום יוכל להגיע לנקיות גדולה יותר בעניין כבוד חכמים, בעקבות תקלה שקרתה, חרף הצעדים וההגבלות שננקטו בעבר. כעת בסיעתא דשמיא, לאחר היוועצות עם דעת תורה, הגענו למתווה שבע"ה יהיה לתועלת לכולנו, להיות בפורום נקי יותר, בו יוכלו הרבנים הגאונים שליט"א מכלל המגזרים לדון בדברי תורה, כדרכה של תורה, ללא חשש של היכשלות חלילה בכבוד חכמים. הנהלים הוחמרו, וננקטו גם פעולות טכניות לשם כך. ואנו שמחים לבשר על פתיחת הפורום בחזרה במתכונתו החדשה. תיתכן אולי אי נוחות קטנה, אבל הרווח הוא של כולנו: פורום נקי וזך! כאן המקום לבקש מהציבור לשים יותר לב על כפתור הדיווח שבכל הודעה, ולדווח על תוכן שלדעתם אינו מתאים, ובפרט בתוכן ישן (שאולי חרף ההגבלות הישנות נשאר בטעות). אנו תקווה שבע"ה נזכה להיות מחכמי ארץ ישראל שנוחים זה לזה בהלכה, ולהגדיל תורה ולהאדירה בדרך התורה אשר דרכיה דרכי נועם וכל נתיבותיה שלום. ונסיים בתודה לכל הפונים בתקופה הזו, ושלחו את חיזוקיהם. תודה על האיכפתיות והשותפות, בע"ה יחד נמשיך להגדיל את בית המדרש הדיגיטלי הנוכחי, אשר מביא ברכה לרבבות אלפי ישראל. חזקו ואמצו!
זו פלוגתא רבתי!
ביצה עם גבינה.
רבתי ??? זה ודאי שלא !!!
פשיטא שכן, עיין בספר טעמו וראו, ושמעתי שיש לו עוד שלא נדפס כפל כפליים.
אדרבא כבודו מסייעני.
פרשת ויקהל פקודי שנת תשע''ז גליון מס' 111
א. כוונתך שאם נחשב כעבר ובישל אסור לאכול.
במחכ"ת אינו עונה לעניין השאלה, שהרי לספרדי מותר לבשל והגע עצמך אם אשכנזי יבש לצורך חולה וכדו' שמותר הרי אף לבריא מותר לאוכלו, ואם כן מסתברא שמותר אם ספרדי בישל אף לאשכנזי!
ראה כאן.
נכון ! אבל לדעת הרמ''א גם אם כבר בישלו אסור
אין עליך רבי בנימין לוריא היקר תמיד ברגע הנכון ובזמן הנכון חזק ואמץ
