האם עדיף תפילה בנץ בלי מניין כהנים או בשעה קצת יותר מאוחרת עם כהנים?
א.א
Well-known member
עם שאחורי השדה אינם מתברכים
אך אם אאנוס מהני
תלמוד בבלי מסכת ראש השנה דף לה עמוד א
תני אבא בריה דרב בנימין בר חייא: עם שאחורי כהנים - אינן בכלל ברכה! אלא: כי אתא רבין אמר רבי יעקב בר אידי אמר רבי שמעון חסידא: לא פטר רבן גמליאל אלא עם שבשדות, מאי טעמא - משום דאניסי במלאכה, אבל בעיר - לא. הדרן עלך יום טוב וסליקא לה מסכת ראש השנה.
שולחן ערוך אורח חיים הלכות נשיאת כפים ונפילת אפים סימן קכח סעיף כד
(צג) נג) {ט*} עם שאחורי הכהנים (צד) אינם בכלל ברכה, * (צה) נד) אבל מלפניהם לו <כ> נ] לג'> מב'} ובצדיהם * נה) אפילו מחיצה של ברזל אינה מפסקת; ולאחריהם נמי, * (צו) <כא> אם הם נו) אנוסים, כגון עם שבשדות, שהם טרודים במלאכתן ואינם יכולים לבא, הם בכלל הברכה.
הלכה צרופה
Well-known member
תפילה בנץ עדיף.
הרי אפילו תפילה בציבור שלדעת רוב הפוסקים הוא חיוב גמור, ובכ"ז דעת הרבה פוסקים שתפילה בנץ ביחידות עדיפה על תפילה בציבור
וא"כ כ"ש ברכת כהנים שאינה חיוב כלל, ואפילו לדעת החרדים שמצוה על הישראל להתברך, מ"מ אינו חיוב ממש, וגם אי"ז אלא כשנמצא בבית כנסת ושומע, אבל פשיטא שאינו חייב ללכת ולשמוע [אמנם מצוה יש כאן אבל לא חיוב]
הרי אפילו תפילה בציבור שלדעת רוב הפוסקים הוא חיוב גמור, ובכ"ז דעת הרבה פוסקים שתפילה בנץ ביחידות עדיפה על תפילה בציבור
וא"כ כ"ש ברכת כהנים שאינה חיוב כלל, ואפילו לדעת החרדים שמצוה על הישראל להתברך, מ"מ אינו חיוב ממש, וגם אי"ז אלא כשנמצא בבית כנסת ושומע, אבל פשיטא שאינו חייב ללכת ולשמוע [אמנם מצוה יש כאן אבל לא חיוב]
בשורות טובות
Well-known member
פיתרון פשוט
תתפלל בנץ בלי כהנים
ואח"כ תלך לשמוע ברכת כהנים במניין מאוחר יותר
נ.ב. כהנים זריזים הם... אז שיבואו לנץ
תתפלל בנץ בלי כהנים
ואח"כ תלך לשמוע ברכת כהנים במניין מאוחר יותר
נ.ב. כהנים זריזים הם... אז שיבואו לנץ
בקושי אנשים נשארים עד סוף המניין איך יבואו אחר כך שוב .
נושאים דומים בפורום
