והמבול היה מים על הארץ
החיד"א בספרו חומת אנך (הובא בעלים לתרופה תשפ"ד) הביא מכת"י מהר"א גרמיזא (העירו שם שכעת נדפס בפי' הרוקח עה"ת), דהיה לו לומר "והמים היה מבול", אלא מלמד "שגם העצים והאבנים נובלים היו מים והיו מי מבול", ע"כ.
ובעלים לתרופה הביאו שיש גורסים "נובעים", ולא "נובעים". אך לפי גירסא זו לא מובן כל כך הדרשא, שבפשוטו זה מבול מלשון נובל, שהיו עצים נובלים שנשפכו מהם מים. אבל אם הם נובעים אין זה מבואר בפסוק.
ויתכן שהכוונה שהיה משהו שיצר מבול שהיה מעל הארץ, ואלו העצים, ולא שהמילה "נובע" רמוזה בפסוק.
החיד"א בספרו חומת אנך (הובא בעלים לתרופה תשפ"ד) הביא מכת"י מהר"א גרמיזא (העירו שם שכעת נדפס בפי' הרוקח עה"ת), דהיה לו לומר "והמים היה מבול", אלא מלמד "שגם העצים והאבנים נובלים היו מים והיו מי מבול", ע"כ.
ובעלים לתרופה הביאו שיש גורסים "נובעים", ולא "נובעים". אך לפי גירסא זו לא מובן כל כך הדרשא, שבפשוטו זה מבול מלשון נובל, שהיו עצים נובלים שנשפכו מהם מים. אבל אם הם נובעים אין זה מבואר בפסוק.
ויתכן שהכוונה שהיה משהו שיצר מבול שהיה מעל הארץ, ואלו העצים, ולא שהמילה "נובע" רמוזה בפסוק.