אתה משתמש בדפדפן לא מעודכן. ייתכן שהוא לא יציג אתר זה כראוי.
עליך לשדרג או להשתמש ב דפדפן חלופי .
עליך לשדרג או להשתמש ב דפדפן חלופי .
במדרש תנחומא (פנחס ב'): "שלשה שמות היו לזמרי, ואלו הן, זמרי בן סלוא, ושאול בן הכנענית, ושלומיאל בן צורישדי".
ובמדרש רבה (כ"א, ג'): "אמרו חכמים, ששה שמות יש לו לזמרי, זמרי, בן סלוא, ושאול, בן הכנענית, ושלומיאל, בן צורישדי וגו'.
ובגמ' (סנהדרין פב: ): "א"ר יוחנן חמשה שמות יש לו, זמרי, ובן סלוא, ושאול בן הכנענית, ושלומיאל בן צורישדי, זמרי על שנעשה כביצה המוזרת, בן סלוא על שהסליא עונות של משפחתו, שאול על שהשאיל עצמו לעבירה, בן הכנענית על שעשה מעשה כנען, ומה שמו, שלומיאל בן צורישדי שמו".
ובמדרש רבה (כ"א, ג'): "אמרו חכמים, ששה שמות יש לו לזמרי, זמרי, בן סלוא, ושאול, בן הכנענית, ושלומיאל, בן צורישדי וגו'.
ובגמ' (סנהדרין פב: ): "א"ר יוחנן חמשה שמות יש לו, זמרי, ובן סלוא, ושאול בן הכנענית, ושלומיאל בן צורישדי, זמרי על שנעשה כביצה המוזרת, בן סלוא על שהסליא עונות של משפחתו, שאול על שהשאיל עצמו לעבירה, בן הכנענית על שעשה מעשה כנען, ומה שמו, שלומיאל בן צורישדי שמו".
נערך לאחרונה:
אני יודע שבפרק ב' ספר במדבר כתוב שלומיאל בן צורישדי נשיא שבט שמעון. לא ידעתי שזהו?"שלשה שמות היו לזמרי, ואלו הן, זמרי בן סלוא, ושאול בן הכנענית, ושלומיאל בן צורישדי"
ציטוט שהבאת מהיכן?
עכשיו מצאתי מדרש רבה.אני יודע שבפרק ב' ספר במדבר כתוב שלומיאל בן צורישדי נשיא שבט שמעון. לא ידעתי שזהו?
ציטוט שהבאת מהיכן?
יישר כח גדול שהארת את עיני.
ערכתי את המקורות. זה מובא גם במדרש רבה, גם בתנחומא, וגם בגמ' (ואולי בעוד מקורות, אך די בזה). עכ"פ לפי כולם זמרי בן סלוא הוא שלומיאל בן צורישדי.ציטוט שהבאת מהיכן?
ועדיין כשכתבו כן בפשטות, אולי היה ראוי לציין את זה לידיעת המעיינים...
הם ציינו את פרק ב' במדבר. אבל עדיין לא ידעתי שזה אותו אחד.ערכתי את המקורות. זה מובא גם במדרש רבה, גם בתנחומא, וגם בגמ' (ואולי בעוד מקורות, אך די בזה). עכ"פ לפי כולם זמרי בן סלוא הוא שלומיאל בן צורישדי.
ועדיין כשכתבו כן בפשטות, אולי היה ראוי לציין את זה לידיעת המעיינים...
ואשריך שישבתי את דעתי.
אגב רש"י כותב "לפי שהיו השבטים מבזים אותו, הראיתם בן פוטי זה שפיטם אבי אמו עגלים לעבודה זרה והרג נשיא שבט מישראל, לפיכך בא הכתוב ויחסו אחר אהרן"
ישנה מחלוקת האם אבי אימו היה מזרע יתרו או אם אמו היתה מזרע יתרו. מ"מ רש"י נקט כחדא.
אבל לכאורה מה הכוונה במילים שפיטם אבי אימו, האם הכוונה לאותו זרע של יתרו או ליתרו עצמו?
ישנה מחלוקת האם אבי אימו היה מזרע יתרו או אם אמו היתה מזרע יתרו. מ"מ רש"י נקט כחדא.
אבל לכאורה מה הכוונה במילים שפיטם אבי אימו, האם הכוונה לאותו זרע של יתרו או ליתרו עצמו?