כתב השו"ע סי' רי"ח ס"ח: הרואה אשתו של לוט מברך שתים: עליה אומר בא"י אמ"ה דיין האמת, ועל לוט אומר: בא"י אמ"ה זוכר הצדיקים. וכתב השעה"צ ס"ק כ"ב: ולא ידענא, לפי מה שמבואר לקמן ברכ"ה סעיף ט דברכת דיין האמת הוא דוקא כשמצטער על הענין, עיין שם, דלפיכך לא מברכינן על עובד גלולים, והיא בודאי איננה ישראלית, ואולי דמצערינן על שלא הועיל זכות של אברהם להצילה, שזה מורה על תוקף הדין. וכתב המשנ"ב ס"ק כ"ח: שזכר הקב"ה את אברהם כדכתיב ויזכור אלהים את אברהם וישלח את לוט מתוך ההפכה וגו'. ובדרשו (הערה 14): ואף שאברהם הוא יחיד, ביאר היפה ללב (ח"ב, הובא באורחות חיים ספינקא אות ד) שהברכה בו היא בלשון רבים 'זוכר הצדיקים', כיון שהברכה היא על אברהם שרבים אוכלים בזכותו ובתפילתו.
והיה מקום לתרץ קושיית היפה ללב, ש"ויזכור אלוקים את אברהם" לרבות את שרה, כמש"כ רש"י י"ט כ"ט ממדרש רבה, שזכר מה שלא אמר שהיא באמת אשתו, ואז לשרה גם היה צער שהיו הורגים את אברהם. עוד יל"ד שזה צדיקים בעלמא, לא רק במקרה זה.
והיה מקום לתרץ קושיית היפה ללב, ש"ויזכור אלוקים את אברהם" לרבות את שרה, כמש"כ רש"י י"ט כ"ט ממדרש רבה, שזכר מה שלא אמר שהיא באמת אשתו, ואז לשרה גם היה צער שהיו הורגים את אברהם. עוד יל"ד שזה צדיקים בעלמא, לא רק במקרה זה.
נערך לאחרונה:
