אולי אפשר לבאר ע"פ מה שהובא בפרשת במדבר מהלקט יושר ששבט דן כנגדו שמיני עצרת, שהוא בסוף חג האסיף
והנה שמיני עצרת עצמו בסנהדרין (יג, א) מבואר ברש"י שחג האסיף תקופת השנה צריך שמהתקופה החדשה יהיה בחול המועד, שאז אפשר לאסוף,
אכן חג האסיף הולך גם על זה, עי' בחגיגה (יח, א) חג האסיף - חג הבא בזמן אסיפה,
וכמדומה שיש לזה ראיה באחד הראשונים או האחרונים, ועכ"פ משתייך לחג האסיף.
והנה שמיני עצרת עצמו בסנהדרין (יג, א) מבואר ברש"י שחג האסיף תקופת השנה צריך שמהתקופה החדשה יהיה בחול המועד, שאז אפשר לאסוף,
אכן חג האסיף הולך גם על זה, עי' בחגיגה (יח, א) חג האסיף - חג הבא בזמן אסיפה,
וכמדומה שיש לזה ראיה באחד הראשונים או האחרונים, ועכ"פ משתייך לחג האסיף.
