זאת חנוכה - כמו כל יום בחנוכה! כל השאר המצאה חסידית

[שרגא בטיהרא]

האם זאת חנוכה זו המצאה חסידית?
כלומר זה יום נעלה כמו כל ימי החנוכה,
וכמו כל ענין שמסתיים יש ענין של פתחו לי שער בעת נעילת שער,
וקוראים ביום זה קוראים את זאת חנוכת המזבח,
אך המשמעות של החיתום וכל המסתעף, לא מצינו אצל הראשונים והאחרונים,
וכמובן לא אצל אבותינו נבג"מ,
זה אחינו החסידים המציאו ותשוח"ח להם

 

[מהלך באור יוסף]

לא רק אחינו החסידים גם רבינו הבן איש חי דיבר בזה

 

[שרגא בטיהרא]

לא רק אחינו החסידים גם רבינו הבן איש חי דיבר בזה

שזה חיתום?
היכן?

 

[תולעת ספרים]

אך המשמעות של החיתום וכל המסתעף, לא מצינו אצל הראשונים והאחרונים,

היכן מצאנו שובבי"ם אצל הראשונים והאחרונים? אפילו האר"י?

 

[מהלך באור יוסף]

שזה חיתום?
היכן?

שם הדגש הא על כך שזה בגלל קריאת התורה שבו זאת חנוכה א"כ יש עניין בזאת חנוכה.

 

[מכון באר שלמה]

האם זאת חנוכה זו המצאה חסידית?

רבינו האר"י הקדוש מסביר כי בכל יום מאיר אור אחד מי"ג מידות,
ואילו בזאת חנוכה מאירים שאר המידות, ויש ייחוד עליון של 'ונוצר ונקה'.
ייחוד עליון זה מתגלה רק בזאת חנוכה ולא בשאר הימים.
וכיל"ח עוצם וקדושת ייחוד עליון וקדוש זה.
(ובזה יובן מה שהשוו את זאת חנוכה לתפילת נעילה ביו"כ).

 

[מכון באר שלמה]

היכן מצאנו שובבי"ם אצל הראשונים והאחרונים? אפילו האר"י?

???
האר"י הקדוש (שער רוה"ק תיקון כג) מבאר באריכות את עניין השובבי"ם המקובל מהראשונים!

 

[עבד למרן]

זה עניינים יותר על פי הקבלה שמי שגילה את זה היה הרה"ק מח"ס "בני יששכר". ועוד אדמורי"ם הוסיפו כהנה וכהנה.
הרה"ק מרוז'ין אמר "מה שצדיק הדור לא פעל ביום כפור יהודי פשוט יכול לפעול בזאת חנוכה