מי עוד היה בתוך תיבה חוץ מנח, משה, שרה ודינה?
יש באותו ספר עוד סיפורים חמודים.כיון שישגדוליםשקיבלו את הסיפור הזה, לי זה מספיק.
תודה על הציניות שמתאימה מאוד לגדוליםיש באותו ספר עוד סיפורים חמודים.
לגדולים לפני השינה
ראיתי מקורו בילקוט מעם לועז, אול הוא לא ראשון אלא העתיק מלפני כןזה אחד מהסיפורים שנמצאים בספר הנ"ל שמקורם בחלומות והזיות של גוים ומישהו החליט לגייר אותם (שגם לנו יהיו כאלה שטויות מעניינות, לא ?)
מי שמעדיף להשתעשע בדמיונות כוצא בהם יערב לו.
באיזה חלק? ומי המחבר/מלקט?ראיתי מקורו בילקוט מעם לועז,
אין עימי כעת, אולי הרב "בנימין לוריא" יעזור בציטוט המקורבאיזה חלק? ומי המחבר/מלקט?
שמא כוונתך ליוסף בארון לאחר החנטה?מי עוד היה בתוך תיבה חוץ מנח, משה, שרה ודינה?
לא.שמא כוונתך ליוסף בארון לאחר החנטה?
לא, כמובן שלא...שמא כוונתך לתשובתך כאן?
לא מצאתי בילקוט מעם לועז (בכל אופן יש שם בסוף כל קטע מראה מקומות)ראיתי מקורו בילקוט מעם לועז, אולי הוא לא ראשון אלא העתיק מלפני כן
ילקוט מעם לועז בכלולותו התחבר ע"י כמה גדולים שבראשם ר' יעקב כולי ז"למי המחבר/מלקט?
ידעתי גם ידעתי.ילקוט מעם לועז בכלולותו התחבר ע"י כמה גדולים שבראשם ר' יעקב כולי ז"ל
כמו על מגילת אסתר שערכו רב אברהם פונטרימולי.ידעתי גם ידעתי.
אבל ישנם חלקים מאוחרים מאוד בני כמה עשרות שנים
כל זה אינו ענין לידידינו החכם רבי דוד ברדא שידוע כתנא דווקנא וגם מביא מקורות לדבריובטבריה המציאו הרבה קברים למפרע
מכל מיני סיבות
כמו הרב טולידאנו ז"ל שהמציא הרבה שם כמפורסם
וכבר בימי קדם "טיהר רשב"י את טבריה" כי אמרו אז כמו שכתב גם יוסיפוס שהיו שם הרבה קברים (אתרא קדישה לא נולדו היום)