כאשר חוזר לראש כששכח 'רצה והחליצנו'

[זיל בתר טעמא]

ואעיקרא דדינא, תמיד הבנו שחוזר גם על ברכה רביעית, שהרי אינו מדין ספד"ר לקולא כיון שוודאי טעה פה, מה גם שהרב ע"ה ביבי"א ח"ב (י', יב') ובעוד מקומות, מסביר שאין כאן סב"ל כיון שאם יחזור ל"רחם" אז "מסתבך" עם הרמב"ם וסיעתו, והוא בבחינת "אוי לי מיצרי וכו'" ולכן עדיף שיחזור לראש ברכהמ"ז, וחזינן הכא שכל הדיון הוא "לאן" לחזור ולא "על מה" לחזור. ואולי לא צויין בשום מקום כיון שהדברים פשוטים שאין חילוק. וכי אדם שאמר את כל ברכהמ"ז ולא בירך ברכה רביעית, נאמר לו שלא יחזור משום סב"ל? יש פה ודאי טעות בברכה.. וגם בנידו"ד יש פה טעות ודאית.

 

[בנימין לוריא]

מחלוקת מרן והאול"צ
זכורני שלדעת מרן שליט"א לא חוזר על ברכה רביעית משום סב"ל

אולי כוונתך למחלוקת לגבי מי שמסופק אם בירך, אם חוזר גם על ברכה רביעית. (ואגב, זכור לי שגם האורל"צ חזר בו אח"כ, וראה לאחרונה בעלון השיעור השבועי חיי שרה תשפ"ה).

 

[בסיעתא דשמיא]

אולי כוונתך למחלוקת לגבי מי שמסופק אם בירך, אם חוזר גם על ברכה רביעית.

אכן

(ואגב, זכור לי שגם האורל"צ חזר בו אח"כ, וראה לאחרונה בעלון השיעור השבועי חיי שרה תשפ"ה).

אשמח שתביא כאן

 

[בנימין לוריא]

אשמח שתביא כאן

הובא כאן.

 

[בסיעתא דשמיא]

שכוייח

 

[אבי רביבו]

וכי אדם שאמר את כל ברכהמ"ז ולא בירך ברכה רביעית, נאמר לו שלא יחזור משום סב"ל

ודאי שלא יחזור ויברך שוב! כיון שיצא י''ח דאור'.
והפוסקים כתבו שאם יודע רק ג' ברכות, שיברכם.

 

[זיל בתר טעמא]

ודאי שלא יחזור ויברך שוב! כיון שיצא י''ח דאור'.
והפוסקים כתבו שאם יודע רק ג' ברכות, שיברכם.

כוונתי שצריך לחזור לברך ברכה רביעית, וכמו שכתבו הפוסקים בשם המג"א לגבי טעה בברכה רביעית, שחוזר לברך רק ברכה רביעית (משנ"ב סימן קפח' ס"ק כד' בסופו, כה"ח ס"ק ל').