מבואר בריש פרק כיסוי הדם שיש דין שצריך לכסות הדם בעפר גם מלמעלה וגם למטה כיון שכתוב בעפר
ונח' רש''י ותוס' האם את העפר למטה צריך לזמן בפה או שסגי שיש שם עפר וביאר הבית הלוי שורש פלוגתתם האם העפר למטה הוא חלק מדין כיסוי הדם וממילא צריך הזמנה בפה או דלמא הוא רק תנאי בכיסוי הדם שלמעלה .
וידוע לתלות זאת במחלוקת הרשב''א והרא''ה שם אם לא כיסה בעפר מלמטה האם צריך לגרר את הדם או לא דלמאן דס''ל שצריך לגרר ס''ל שהוא חלק מהמצווה אבל הרא''ה דס''ל שא''צ סובר שזה רק תנאי
ולענ''ד זה לא קשור כיון שמבואר בגמרא שיש חובה לשים עפר למטה ואם לא שם בדיעבד כשר והיכא שלא שם עפר נחלקו האם לגרר נחשב דיעבד או לא אבל אין הכרח שנח' בחקירה דלעיל והעירוני לעיין היטב בלשונם שמשמע שנח 'בחקירה
ונח' רש''י ותוס' האם את העפר למטה צריך לזמן בפה או שסגי שיש שם עפר וביאר הבית הלוי שורש פלוגתתם האם העפר למטה הוא חלק מדין כיסוי הדם וממילא צריך הזמנה בפה או דלמא הוא רק תנאי בכיסוי הדם שלמעלה .
וידוע לתלות זאת במחלוקת הרשב''א והרא''ה שם אם לא כיסה בעפר מלמטה האם צריך לגרר את הדם או לא דלמאן דס''ל שצריך לגרר ס''ל שהוא חלק מהמצווה אבל הרא''ה דס''ל שא''צ סובר שזה רק תנאי
ולענ''ד זה לא קשור כיון שמבואר בגמרא שיש חובה לשים עפר למטה ואם לא שם בדיעבד כשר והיכא שלא שם עפר נחלקו האם לגרר נחשב דיעבד או לא אבל אין הכרח שנח' בחקירה דלעיל והעירוני לעיין היטב בלשונם שמשמע שנח 'בחקירה
