להסיח דעת ממיני בשמים
- Thread starter א.א
- תאריך התחלה
תלמיד מר"ן
Well-known member
בררתי בקו ההלכה ואמרו לפחות שעה
וראיתי למרן שליט"א בשבת א כ"ד עמ' תקפז, שמשמע אפי' יותר משעה
וראיתי למרן שליט"א בשבת א כ"ד עמ' תקפז, שמשמע אפי' יותר משעה
א.א
Well-known member
חסום לי
בדיוק השבוע פתחתי לעיין בעניין זה, וראיתי בילקו"י סי' מ"ו וסי' רע"ד (סעיף ז') ובהל' יוה"כ (סי' תרי"ב).
מדבריו שם נראה שצריך שהבשמים לא יהיו לפני וגם שיסיח דעתו מהם [ושלא יכוון להריח שוב] (וכתב בתוך הדברים שאחרי כשעתיים מסתמא כבר הסיח דעת).
וכמובן, אם יצא מהבית לביהכנ"ס וכד', זה כבר היסח דעת ואז יכול לברך שוב.
עכ"פ, אין בזה כ"כ גדר ברור.
עי' סי' רי"ז ס"א מעט בעניין זה. עכ"פ לא ראיתי באחרונים גדר ברור כ"כ.
מדבריו שם נראה שצריך שהבשמים לא יהיו לפני וגם שיסיח דעתו מהם [ושלא יכוון להריח שוב] (וכתב בתוך הדברים שאחרי כשעתיים מסתמא כבר הסיח דעת).
וכמובן, אם יצא מהבית לביהכנ"ס וכד', זה כבר היסח דעת ואז יכול לברך שוב.
עכ"פ, אין בזה כ"כ גדר ברור.
עי' סי' רי"ז ס"א מעט בעניין זה. עכ"פ לא ראיתי באחרונים גדר ברור כ"כ.
מרפסן איגרי
Well-known member
יוצא מדבריו וממנהג מרן זצ"ל, שאע"פ שמנהגו כל שבת לברך בזמנים קבועים, כיון שבפועל עשה דברים שגרמו להיסח הדעת כמו לימוד, צריך לחזור ולברך
לא יעזור שיעבור זמן אם הבשמים היו לפניו. (ו/או אם כיוון שהולך להריח עוד בהמשך)
תלמיד מר"ן
Well-known member
שו"ר בפסקי תשובות ח"א עמ' צה שדן בזה (בהיסח הדעת) בארוכה וכתב כמה כללים בזה שלא תלוי בזמן אלא בדעת
וראיתי בקובץ בית יוסף לב עמ' ס תשובתו של מרן שליט"א למאה ברכות לנשים שכתב שחצי שעה לא הוי היסח הדעת
ולרב מוצפי שליט"א בספרו שיבת ציון ח"א עמ' רעח שכותב או לאחר היסח הדעת והמתנת זמן של חצי שעה ומעלה
הוא כותב שם (בהערות): "בילדותי שמעתי מהגאון רבי בן ציון אבא שאול זצ"ל, שזמן של שעתיים, מועיל בכהאי גוונא דליהווי היסח דעת. אמנם, יותר נראה כי גם מחצית השעה די בה בכדי להיחשב הפסק והיסח הדעת, שיוכל לחזור ולברך".
אגב, הוא גם כותב שאם לוקח בשמים אחרים יכול לברך עליהם, וכמדומני שבילקו"י כתב שלא יועיל.
נערך לאחרונה:
בעלון "מאור ישראל" לפרשת ניצבים-וילך תשפ"ד כתב בעניין הסחת דעת בבשמים.
אגב, לגבי מש"כ הרב מוצפי, כתב שם:
אגב, לגבי מש"כ הרב מוצפי, כתב שם:
נושאים דומים בפורום
