נגיעה בטלפון קודם נטילת ידיים ועל מה סומכים שלא מניחים תפילין במנחה

[מולסון]

אשמח אם יש לחברי הפורום מקורות לשאלות הנ"ל:
1. האם מותר לגעת בטלפון קודם נטילת ידיים בשביל לכבות את השעון המעורר?
2. על מה סומכים העולם שלא מניחים תפילין במנחה, ראיתי בכמה מקומות שיש מעלה גדולה להניח.
תודה רבה

 

[יוסף דהן]

אשמח אם יש לחברי הפורום מקורות לשאלות הנ"ל:
1. האם מותר לגעת בטלפון קודם נטילת ידיים בשביל לכבות את השעון המעורר?
2. על מה סומכים העולם שלא מניחים תפילין במנחה, ראיתי בכמה מקומות שיש מעלה גדולה להניח.
תודה רבה

אין רוח רעה בכלים ולכן מותר ללבוש הבגד כמו שמבואר בילקוי דלא כבא''ח כמדומה ואם כן אין שום חשש לכבות הפלאפון
הבעיה היא באברים עם חלל כמו אף שמכניס לתוכו או לפה.
2. לא מובן מה זה מנחה ? של תענית? איזה תפלין רגלות?

 

[מולסון]

תפילין רגילות במנחה של יום חול.
יש איזה עניין בזה?

 

[דוד א]

בעיקרון מצוות תפילין זמנה כל היום, ואשרי הזוכה,
דא עקא והן צריכות גוף נקי ולא כל אדם יכול לשמור עצמו,
ועוד (ירושלמי) שהשקרנים היו מניחים תפילין שיחשבו שהם צדיקים, לכן נהגו רק בתפילה,
לכן, שואל השואל,
מדוע לא נניח גם במנחה ונזכה למצווה הזו עוד כמה רגעים ביום??
ושאלה גדולה היא
וא"ת יש כאן משום יוהרא - כבר כתב הגר"א במעשה רב שבזה"ז כבר אין יוהרא ולוואי שיעשו ..
אלא,
אולי נשאר טעמו של הירושלמי.
עכ"פ, לא נהגו,
ולפעמים מי שעושה נגד מנהג העולם ונראה שונה, הנהגות אלו גורמים לו להפסיד במקומות אחרים
[כגון, ת"ח שלא ישמעו דבריו, או שיבואו לחפש אותו בנרות, ואם אינו אדם ידוע בחכמה ילעגו לו וחלילה יפסיד דברים אחרים]
לכן, יעבוד את ה' בחכמה ובשמחה,
ואם הוא לומד בבית מדרש לבדו [או בביתו], יניח תפילין ויזכה לעוד ועוד מצוות עשה שמתן שכרן לאין קץ !!!

 

[דוד א]

וכעת חפשתי ב'בר אילן' וזאת מצאתי
יוסף אומץ (יוזפא) חלק א דיני תפילת מנחה סימן תצא
ראשית חכמה וסדר היום כתבו שיש להתפלל תפילת מנחה בעטיפת טלית וציצית על ראשו ובתפילין. ובראשית חכמה כתב שנתפשט המנהג בכל ארץ ישראל להתפלל מנחה בתפילין, [ובער אנכי ולא אדע למה לא יעשה כל אדם כן (כת"י ב')] שמצות תפילין היא כל היום, ואם אנו מקילין מפני שאנו מסיחין דעתנו, וגם אין אנו יכולין לשומרם בנקיות, מכל מקום בשעת התפילה צריך להיות נקי ושלא יסיח דעתו כמו בתפילת שחרית, אם כן למה תגרע תפילת מנחה לענין תפילין.
והמהדיר (שם) כתב
יוסף אומץ חלק א - הערות דיני תפילת מנחה סימן תצא הערה 26
26 כ"כ טענה זו השל"ה שם ובשו"ת הרמ"ע מפאנו סי' לט, והו"ד במ"א סי' לז ס"ק ב ובעוד נו"כ שם. וכן נמצא בשער הכוונות לאריז"ל (דרושי תפילת מנחה דרוש ב) ובעוד כתבי מקובלי צפת להיות גם בתפילת מנחה בטלית ותפילין, ראה תקנות ומנהגי ר"מ קורדברו, ר"א גלנטי, ר"א הלוי ור"מ ליריאה שנדפסו במבוא לראשית חכמה, מהד' הרב ולדמן, בתולדות המחבר פרק ראשון. וע"ע במאמר "מצוות הנחת תפילין בתפילת מנחה", בקובץ "מקדמי ארץ", ישיבת קדומים, תשס"א, עמ' 168 - 156.

ויה"ר שנזכה לעבוד את ה' בשלימות ובשמחה !!!