רש"י:
נתנה ראש. כתרגומו "נמני רישא" — נשים עלינו מלך; ורבותינו פרשו, לשון ע"ז.
ובאוצר המדרשים הובא ממדרש מאור האפלה "נתנה ראש - זה קורח".
ומה שכתב רש"י שזה ע"ז מובא שם מאותיות דר"ע שמסיבה זו הקב"ה לא ברא באות ר' את העולם מפני שבה עתידין ישראל להשתעבד לעבודה זרה, שנאמר נתנה ראש, ע"כ.
ואכן ריש - משמעותה בארמית ראש.
ואולי אפשר להסביר ע"פ זה מה שרש"י מעיר מדוע האות ר' נשארה בשם אברהם, ולהנ"ל י"ל כי אברהם הוא כנגד עבודה זרה,
ואינני יודע אם זה נכון.
נתנה ראש. כתרגומו "נמני רישא" — נשים עלינו מלך; ורבותינו פרשו, לשון ע"ז.
ובאוצר המדרשים הובא ממדרש מאור האפלה "נתנה ראש - זה קורח".
ומה שכתב רש"י שזה ע"ז מובא שם מאותיות דר"ע שמסיבה זו הקב"ה לא ברא באות ר' את העולם מפני שבה עתידין ישראל להשתעבד לעבודה זרה, שנאמר נתנה ראש, ע"כ.
ואכן ריש - משמעותה בארמית ראש.
ואולי אפשר להסביר ע"פ זה מה שרש"י מעיר מדוע האות ר' נשארה בשם אברהם, ולהנ"ל י"ל כי אברהם הוא כנגד עבודה זרה,
ואינני יודע אם זה נכון.