מתוך ה'מגדלות מרקחים':
מי האיש אשר בנה בית חדש ולא חנכו ילך וישוב לביתו פן ימות במלחמה ואיש אחר יחנכנו (כ ה)
נשאל רבינו הגר"ד לנדו שליט"א, היאך הדין במי שיש לו ספק האם צריך לחזור מעורכי המלחמה, כגון שיש לו ספק האם נטע כרם או לקח אשה או בנה בית. והשיב דיש לומר שאין כח ביד המלך לכופו לצאת למלחמה מספק, [וכמו שאין מוציאים ממון מספק, אין יכולים לכופו לצאת למלחמה מספק]. עוד אמר דבעצם מלחמה הוי פיקוח נפש, אלא דבמי שנלחם כדין התחדש שיוצא למלחמה אע"ג דהוי פיקוח נפש, אמנם היכא דהוי ספק לו, א"כ הפיקו"נ לא הותר אצלו והוי ספק פיקוח נפש להקל, עכ"ד.
ויש לדון עוד, דהנה בדברי רש"י מבואר, שמי שצריך לחזור, אם לא ישמע לדברי הכהן ויצא למלחמה כדאי הוא שימות, והוא מהספרי כאן, ומבואר דהוי חיוב לחזור מעורכי המלחמה, ואם יוצא יש לו איסור, א"כ בספק יש לומר דמדין ספק איסור לחומרא אינו יוצא.
מי האיש אשר בנה בית חדש ולא חנכו ילך וישוב לביתו פן ימות במלחמה ואיש אחר יחנכנו (כ ה)
נשאל רבינו הגר"ד לנדו שליט"א, היאך הדין במי שיש לו ספק האם צריך לחזור מעורכי המלחמה, כגון שיש לו ספק האם נטע כרם או לקח אשה או בנה בית. והשיב דיש לומר שאין כח ביד המלך לכופו לצאת למלחמה מספק, [וכמו שאין מוציאים ממון מספק, אין יכולים לכופו לצאת למלחמה מספק]. עוד אמר דבעצם מלחמה הוי פיקוח נפש, אלא דבמי שנלחם כדין התחדש שיוצא למלחמה אע"ג דהוי פיקוח נפש, אמנם היכא דהוי ספק לו, א"כ הפיקו"נ לא הותר אצלו והוי ספק פיקוח נפש להקל, עכ"ד.
ויש לדון עוד, דהנה בדברי רש"י מבואר, שמי שצריך לחזור, אם לא ישמע לדברי הכהן ויצא למלחמה כדאי הוא שימות, והוא מהספרי כאן, ומבואר דהוי חיוב לחזור מעורכי המלחמה, ואם יוצא יש לו איסור, א"כ בספק יש לומר דמדין ספק איסור לחומרא אינו יוצא.