תודה רבה,
שמחת אותי עד למאוד !!
הפוסקים העלו שם, שאין כאן טפל ומברך על כל מין ומין,
שאלתי, מה הדין בדוגמא הנ"ל כשהאשת חבר לכבוד הסיום עשתה גלידה משובחת עם ג' מינים, וא"א להפריד ביניהם,
מה נעשה בכה"ג ??
נ.ב. אם יותר לי לשאול, איך הגעת לזה ??
משתדל לקוראו בקביעות.
אפשר להרשם במייל.
לצערי לפעמים אינם מזכירים את מרן זיע"א כי אינם בקיאים דיו בדבריו. אבל אני שולח להם ומתקנים במהדו"ב.
לכאו' מספק יברך שהכל.
נרשמתי כבר, תודה.
הפסקתי להצטער ....
בפשטות אתה צודק, אבל אולי יברך בורא פרי האדמה, שהיא ברכה פרטית על הרוב.
הגרא"ג רמז בדומה לזה בדבריו, גבי ג' מינים נפרדים, ומזה נבעה שאלתו.
אבל כעת אני חושב על כל הנידון, שהביאו שם את דעת מרן זיע"א דס"ל כהחיי אדם שאין ביטול באופן הניכר, א"כ וודאי יברך ג' ברכות בכל תערובת ניכרת ואין כאן חידוש גדול. [אכן, שאלת הגלידה במקומה]
הוא אשר כתבתי שמספק יברך שהכל.
ודאי שכל כוונתי היא על היכא שאינו ניכר.
(אגב, בעלון זה אני הבאתי להם את דברי מרן זיע"א, אם כי יש סתירה בדברי מרן זיע"א, ובמשנ"ב מאורות עמדו בזה).
הנה, הביאו שם את גליונות היבי"א דס"ל כהחיי אדם, אין הספר כעת לפני.
לכאו' ק"ק שבחלק ח סי' לב בהערה האריך טובא להוכיח הדק היטב כהרב פעלים ורבים האחרונים שבתבשיל של כמה מינים מברך על העיקר גם את ניכרים כולם.
תוך כדי כתיבתי הערה זו, קדמתני בדברך.
היכן במאורות?
לכאו' ק"ק שבחלק ח סי' לב בהערה האריך טובא להוכיח הדק היטב כהרב פעלים ורבים האחרונים שבתבשיל של כמה מינים מברך על העיקר גם את ניכרים כולם.
תוך כדי כתיבתי הערה זו, קדמתני בדברך.
היכן במאורות?
כמדומה בסי' ריב, תעיין שם בהע' ע"ד היבי"א, ובהע' הקודמת ע"ד הרב פעלים.
ביבי"א ח"ט (סי' קח בגליונות ומילואים הע' 13) עמש"כ באול"צ ח"ב (עמ' קלב) שסלט פירות שנחתכו לחתיכות דקות, שמברך על הרי העיקרי בלבד, או על המין המרובה יותר אם שניהם חשובים. והעיר בזה"ל "ליתא, והעיקר לברך על כל מין ומין בפנ"ע. וכ"כ בשו"ת שבט הלוי ח"י (סי' מז אות א)"
