עניני עליי יניח צדיק את ראשו

[חיים אלוש]

הנה ראינו שעקב וויכוח האבנים, חיבר הקב"ה את כולם בכדי לזכות את כולם. נשאלת השאלה, א"כ מדוע לא עשה כך קב"ה אצל ההרים שכל אחד רצה שהתורה תינתן עליו? יכל בורא עולם לחבר את כל ההרים להר אחד ולזכות את כולם???

אלא הכא, ב'אבני יעקב' כל אחד חפיצה בזכות שיניח עליה צדיק ראשה ותו לא, משא"כ בהרים, שכל אחד תלה זאת בזכות עצמו,גובהו,יופיו וכו'. א"כ פה נמצאת בעיה של 'מידות' ולכן קב"ה לא יכול לעשות חיבור עם בעיות של 'מידות' בכדי לתת על חיבור שכזה את התורה, ללמדינו שבשביל לזכות בתורה, צריך לעבוד על 'המידות'...

 

[חיים אלוש]

בשם האדמו"ר מקרלין:
אם האבנים התחברו לאבן אחת גדולה, מדוע לא נהפכו לכרית?
אלא שהמשב"קים לא מעניין אותם כלל תועלת הצדיק אלא רק טובת עצמם...

 

[חיים אלוש]

ואם בהלצות עסקינן -
מטו משמיה דאחד מרבני ישיבת 'חברון':
לכאורה יש לתמוה מדוע יעקב לא הניח את ראשו על נעליו - שהרי יש להניח שהן היו נוחות יותר מן האבנים?
אלא חשש יעקב שהן תהפוכנה לנעל אחת...

 

[חיים אלוש]

מעשה אמיתי היה עם הנצי"ב שהגיע פעם לכנס יהודי איזה נציב עליון או משהו רוסי, וכדו', וכיבדו אותו לישב על כסא נצרים ונפער חור ונפל, וע"כ אמר לו הנצי"ב שבתורה שלנו כתוב על יעקב וכו' וגם כאן רצו כל החורים שעליהם ישב הנ"ל, ונעשו חור אחד.

 

[NKC]

אפילו דבר דומם הצדיק מקדש כשנוגע בו

 

[יצחק משען]

מעשה אמיתי היה עם הנצי"ב שהגיע פעם לכנס יהודי איזה נציב עליון או משהו רוסי, וכדו', וכיבדו אותו לישב על כסא נצרים ונפער חור ונפל, וע"כ אמר לו הנצי"ב שבתורה שלנו כתוב על יעקב וכו' וגם כאן רצו כל החורים שעליהם ישב הנ"ל, ונעשו חור אחד.

שמעתי מעשה זה מהמגיד הירושלמי ר' שולם שבדרון, אבל לא עם הנציב אלא עם בנו כמדומה

 

[חיים אלוש]

שמעתי מעשה זה מהמגיד הירושלמי ר' שולם שבדרון, אבל לא עם הנציב אלא עם בנו כמדומה

שמעת. זה מובא בגן יוסף המצורף לפרדי על הנצי"ב (כנראה הייתי בעריסה בשמים).

 

[אד יעלה]

ואם באבנים עסקינן מבואר ברש''י שעשאן כמין מרזה סביב ראשו כדי להנצל
וידוע לשאול הלא בוודאי שאי''ז מונע מחיות רעות ומבארים שזה השתדלות ובעניי לא הבנתי מה השתדלות יש כאן ומדוע לא סגי באבן אחת להשתדלות

 

[פשוט]

מעשה אמיתי היה עם הנצי"ב שהגיע פעם לכנס יהודי איזה נציב עליון או משהו רוסי, וכדו', וכיבדו אותו לישב על כסא נצרים ונפער חור ונפל, וע"כ אמר לו הנצי"ב שבתורה שלנו כתוב על יעקב וכו' וגם כאן רצו כל החורים שעליהם ישב הנ"ל, ונעשו חור אחד.

שמעתי מעשה זה מהמגיד הירושלמי ר' שולם שבדרון, אבל לא עם הנציב אלא עם בנו כמדומה

ואני שמעתי זאת על רבי יוסף חיים זוננפלד ז''ל והנציב העליון הרברט סמואל.

 

[פשוט]

עוד בענין זה מקובץ מגיד דבריו ליעקב שיחות הגרי"ח סופר

 

[אד יעלה]

עוד בענין זה מקובץ מגיד דבריו ליעקב שיחות הגרי"ח סופרהצג קובץ מצורף 28646

כיון שהגרי''ח הזכיר את ר' יעקב ראדיצקוב שהיה ת''ח גדול שברי לוחות
אזכיר מה שאמר בזה מרן החזו''א לאחר שדיבר איתו שכלי קריסטל יקר שנשבר שרואים את השבר של הכלי אפשר לראות איזה כלי יקר היה כשהיה שלם ודו''ק.

 

[NKC]

עיין בכלי יקר פירושים נפלאים!

 

[בנימין לוריא]

ואני שמעתי זאת על רבי יוסף חיים זוננפלד ז''ל והנציב העליון הרברט סמואל.

כך ראיתי בשבת שהובא בעלון "לקראת שבת מלכתא".

 

[בנימין לוריא]

ואם באבנים עסקינן מבואר ברש''י שעשאן כמין מרזה סביב ראשו כדי להנצל

אז מה הכוונה "עלי יניח צדיק את ראשו"? הרי לפי"ז הוא כלל לא הניח את ראשו על האבנים...