השאלה היא בעיקר לגבי הוראת הראשל"צ:
עם זאת, הראש”ל התייחס למצבים שונים בהם יש מקום להקל. לגבי שינה בסוכה, פסק כי במקומות בהם זמן ההתרעה קצר, ויש חשש שלא יספיקו להגיע למרחב מוגן בזמן – פטורים מלישון בסוכה. “ודאי שיהיה פטור בכי האי גוונא, שהרי לא תמיד ישמע את ההתרעה, וגם כשישמע עד שיקום ויגיע למרחב המוגן עלול להסתכן, ובבית הוא מוגן יותר”, הסביר הרב.
לגבי זה נראה שכל כוונתו לומר - שמי שרוצה פטור - יכול לפטור את עצמו מדין סכנה.
אבל וודאי שמותר לאדם להחמיר על עצמו ולשבת בסוכה - ולסמוך על שומר מצווה לא ידע דבר רע.
ובמיוחד בסוכה שהיא צילא דמהימנותא.
שהרי גם ההוראות של פיקוד העורף אינם אוסרות לאדם להתרחק ממרחב מוגן,
ומותר לאדם לנסוע בדרכים למרות שלא יהיה לו מרחב מוגן בשעת האזעקה.
ורק במקומות סמוכים לגבול אומרים לשהות ליד מרחב מוגן.
ואם כן מדוע לאסור לאדם לשבת ולישון בסוכה אם אינו יכול להגיע למרחב מוגן.
