קושיא בפרשה - כוס של ברכה

[בשורות טובות]

בפרשה המלאכים לאברהם, אמר להם אברהם (בפסוק ה') וְאֶקְחָה פַת לֶחֶם וְסַעֲדוּ לִבְּכֶם, ובפסוק ו' כתוב וַיְמַהֵר אַבְרָהָם הָאֹהֱלָה אֶל שָׂרָה וַיֹאמֶר מַהֲרִי שְׁלֹשׁ סְאִים קֶמַח סֹלֶת לוּשִׁי וַעֲשִׂי עֻגוֹת, ובפסוק ח' כתוב וַיִקַח חֶמְאָה וְחָלָב וּבֶן הַבָּקָר אֲשֶׁר עָשָׂה וַיִּתֵּן לִפְנֵיהֶם וְהוּא עֹמֵד עֲלֵיהֶם תַּחַת הָעֵץ וַיֹּאכֵלוּ, ולמה לא הביא להם לחם ועוגות? פירש רש"י (בפסוק ח') לפי שפירסה שרה נדה, שחזר לה אורח כנשים אותו היום, ונטמאת העיסה,
ותמוה דבפסוק ט' המלאכים שאלו אַיֵּה שָׂרָה אִשְׁתֶּךָ? וכתב שם רש"י לשגר לה כוס של ברכה. ויש שהקשו דרש"י בברכות (דף נא.) כתב דכוס של ברכה הוא כוס של ברכת המזון, והרי כאן בסופו של דבר שרה לא הכינה לחם כיון שפירסה נדה, ולמה בירכו ברכת המזון?

 

[בשורות טובות]

בפרשה המלאכים לאברהם, אמר להם אברהם (בפסוק ה') וְאֶקְחָה פַת לֶחֶם וְסַעֲדוּ לִבְּכֶם, ובפסוק ו' כתוב וַיְמַהֵר אַבְרָהָם הָאֹהֱלָה אֶל שָׂרָה וַיֹאמֶר מַהֲרִי שְׁלֹשׁ סְאִים קֶמַח סֹלֶת לוּשִׁי וַעֲשִׂי עֻגוֹת, ובפסוק ח' כתוב וַיִקַח חֶמְאָה וְחָלָב וּבֶן הַבָּקָר אֲשֶׁר עָשָׂה וַיִּתֵּן לִפְנֵיהֶם וְהוּא עֹמֵד עֲלֵיהֶם תַּחַת הָעֵץ וַיֹּאכֵלוּ, ולמה לא הביא להם לחם ועוגות? פירש רש"י (בפסוק ח') לפי שפירסה שרה נדה, שחזר לה אורח כנשים אותו היום, ונטמאת העיסה,
ותמוה דבפסוק ט' המלאכים שאלו אַיֵּה שָׂרָה אִשְׁתֶּךָ? וכתב שם רש"י לשגר לה כוס של ברכה. ויש שהקשו דרש"י בברכות (דף נא.) כתב דכוס של ברכה הוא כוס של ברכת המזון, והרי כאן בסופו של דבר שרה לא הכינה לחם כיון שפירסה נדה, ולמה בירכו ברכת המזון?

ואולי אפשר לומר דהמגיד משנה (שבת פכ"ט ה"ז) כתב בשיטת הרמב"ם דכוס של ברכה המוזכרת בברכות (שם) הוא כוס שאומרים עליו קידוש היום או ברכת המזון, ובהגהות דברי נחמיה בברכות (שם) כתב דלרש"י שפירש כוס של ברכה כוס של ברכת המזון, ה"ה לכוס של קידוש והבדלה וכשיטת הרמב"ם.
והנה בפסוק י' המלאכים אמרו לאברהם וַיֹּאמֶר שׁוֹב אָשׁוּב אֵלֶיךָ כָּעֵת חַיָּה וְהִנֵּה בֵן לְשָׂרָה אִשְׁתֶּךָ, ופירש רש"י כעת חיה, כעת הזאת לשנה הבאה, ופסח היה, ולפסח הבא נולד יצחק, ולפי הנ"ל אתי שפיר דרש"י גם ס"ל כהרמב"ם דכוס של ברכה הוא כוס של קידוש, ושיגרו לשרה כוס של ברכה היינו את כוס הקידוש של פסח.