גם על דברים המותרים במועד אסור לקבל תשלוםנראה שמותר
כיון דקיפול כביסה אינו אסור במועד
וא"כ הוי כעוזרת בית דעושה דברים המותרים לצורך המועד דמותר לקבל על זה כסף
לא ראיתי את זה בהדיא בפסק"תכמש"כ בפסקי תשוב
ראיתי אותך רק עתה. כאמור הפס"ת בסימן תקמב אות ג', ז"ל: מ"ב סק"א וכן כמה דברים שאסרו משום טירחא אף שאינה מלאכה ממש.לא ראיתי את זה בהדיא בפסק"ת
אשמח שתציין לי בדיוק היכן המקור
וכן מדוע הוצרך שם בהערה להתיר ביביסיטר מטעם צרכי הגוף ולא מטעם דאין זה מלאכה כלל.
שם ראיתיתקמב אות ג'.
אווכאמור הפס"ת בסימן תקמב אות ג', ז"ל:
על מה כת"ר קאילכבס ה
בגלל שזה שאני נראה להתיר בזה.על מה כת"ר קאי
הנידון הוא על קיפול וזה שאני
כי הנידון על מלאכות שהותרו שאסרו בתשלום.אפילו מלאכות המותרות אינם מותרות לעשותן אלא לעצמו או לאחרים בחינם, אבל בשכר, אסור
וז"ל שוב: אבל אם אין בהם לא משום מלאכה האסורה בשבת וגם לא משום טירחא אין איסור לקבל עליהם שכר במועד.שם ראיתי
אך לא ראיתי שכותב להדיא דמה שאינו מלאכה מותר
הגם שזה נראה מסברא אך את זה ראית שם או שזה רק מדויק
