שאלה עיונית לחנוכה

[תלמיד הרב]

יש 3 הלכות שידועות לכולם:
א. אדם אפילו שאין לו מה לאכול ימכור כסותו או יתנו בעבוט (משכון) כדי לקיים מצוות נר חנוכה לפחות נר אחד בכל לילה
ב. אדם שאין לו מה יאכל לא צריך למכור כסותו בשביל מצוות נר שבת
ג. אדם שיש לו רק נר אחד יתנו בעבור נר שבת משום ששלום ביתו עדיף
והנה מתעוררת שאלה מה יעשה אדם שאין לו נרות לא לחנוכה ולא לשבת ואם ימכור כסותו בשביל נר חנוכה בכ"ז לאחר שמכר ויש לו כרגע נר אחד מחוייב ליתנו בעבור נר שבת וא"כ יוצא שמכר כסותו בשביל נר שבת מה שלא חובה בכלל ואם ימכור כסותו וידליק נר חנוכה עבר על הלכה שנר שבת עדיף משום שלום ביתו וא"כ מה יעשה?
לי עצמי אין עדיין תשובה ברורה מי שיוכל להאיר את עיניי אשמח מאוד אם יוכל לענות לי

 

[בנימין לוריא]

אני רק מציין שזו שאלה ידועה וישנה ומוזכרת בהרבה ספרים.
(זכורני מילדותי שאלה זו, ואף שמעתי שאלה זו בצורה אחרת ומשעשעת: אם מי שאין לו להדליק נר חנוכה צריך לשאול על הפתחים, ומי שיש לו נר שבת או נר חנוכה צריך להדליק נר שבת, מה יעשה מי שאין לו נר בערב שבת? הרי אם ישאל על הפתחים (כדין נר חנוכה) ויקנה נר, הרי שהנר ילך לנר שבת, ויוצא ששאל על הפתחים בשביל נר שבת. והתשובה היתה, שבאמת הדין הוא (סי' רס"ג ס"ב) שגם מי שאין לו נר שבת שואל על הפתחים...)

 

[בנימין לוריא]

ב. אדם שאין לו מה יאכל לא צריך למכור כסותו בשביל מצוות נר שבת

בביאור הלכה (סי' רס"ג ס"ב) כתב שגם בעבור נר שבת אדם צריך למכור כסותו.
וממילא תו לא קשיא מידי.

 

[תלמיד הרב]

בביאור הלכה (סי' רס"ג ס"ב) כתב שגם בעבור נר שבת אדם צריך למכור כסותו.

פששששש חידוש גדול הוא, אמנם בלאו הכי אין דעת מרן כן, ומה יעשה מרן? בוודאי שיש תירוץ אחר, וממילא

תו קשיא מידי.

 

[תלמיד הרב]

אני רק מציין שזו שאלה ידועה וישנה ומוזכרת בהרבה ספרים.

אם תוכל לתת לי שמות הפוסקים שדנו בזה אשמח!