שהחיינו על כלים

[מרפסן איגרי]

הבא"ח פרשת ראה, ה וכה"ח ס' רכג ס"ק טז וכ' וחזו"ע ברכות עמ' שצ ותב כתבו שלא נוהגים לברך שהחיינו על כלים חדשים

ותמהו על זה מה ראו לחלק בין כלים חדשים לבגדים חדשים, שאם נאמר שדעת רב שרירא גאון שאין לברך אלא על דבר הבא מזמן לזמן, א"כ גם בגדים אין לברך.
וגם מרן בחזו"ע סוף הערה ז' הביא בשתיקה מש"כ הגר"י ידיד הלוי שאין לחוש לסב"ל ע"ש.

כ"כ הנתיבי עם ס' רכג. ברכת ה' ח"ד פרק הלכה נז (רק שאין למחות במקילים לא לברך). שו"ת דברי שלום מזרחי ח"ב ס' צא-צב. אדרת תפארת ח"ה ס' כ-כא, ברכת יהודה ח"ד כד

 

[במאמר פיו]

הלכה ברורה מדבר על זה, ואולי גם בילקוט יוסף שם.
מה שנהוג לומר (ועד עתה לא שמעתי תשובה טובה יותר...)- שמברכים דווקא על דברים שבאים מזמן לזמן- כמו מועדים וימים טובים
ודווקא בגדים שמקובל לקנות לחג הם דומים במובן הזה.
מה שאין כן- כלים.
.
ואדרבה יחכימונו חכמי הפורום בתשובות נוספות

 

[מרפסן איגרי]

בגדים שמקובל לקנות לחג

ומי שקונה בגד כל שבוע?
ודאי שאין חילוק כזה בהלכה
אדרבא, בברכת יהודה הוכיח מתרומת הדשן שגם לרב שרירא גאון שסובר שאין לברך רק על דבר הבא מזמן לזמן, מודה בבגדים וכלים שיש בהם זמן מועט (לא רק בחגים או כשיש מבצעים...)

 

[במאמר פיו]

ומי שקונה בגד כל שבוע?

אף אחד לא אמר כל שבוע...
מקובל לקנות בגדים לחגים- דברים הבאים מזמן לזמן

ודאי שאין חילוק כזה בהלכה

איזה חילוק? מה שאמרתי?- עברת על כל הלכה ברורה בנושא הזה?

 

[אריאל שמואל]

באמת המנהג לא כל כך ברור (וכמו עוד מנהגים להמנע מכל מיני ברכות, כמו ברקים, שניכר שהפוסקים רק מנסים לתת טעם למנהג קיים).
ואם אני זוכר נכון (לא בדקתי עכשיו), בחזו"ע כתב שאם רוצה לברך כמו שכתוב בשו"ע, הרשות בידו.

 

[אריאל שמואל]

ומה באמת מקור המנהג? כי זכור לי שבברכי יוסף עולה הרושם שנוהגים לברך (ולכן הוא דן רק על מקרים מסויימים), וכן ברדב"ז

 

[מרפסן איגרי]

שבברכי יוסף עולה הרושם שנוהגים לברך

כך הוכיח בברכת יהודה, שכתב החיד"א, שלא נוהגים לברך על ספרים חדשים משום שמצוות לאו להנות נתנו, משמע ששאר כלים שאין את הטעם הזה נוהגים לברך

אף אחד לא אמר כל שבוע...
מקובל לקנות בגדים לחגים- דברים הבאים מזמן לזמן

תחשוב, נראה לך הלכה כזו, שחז"ל תקנו לברך משום שבמאה ה-21 נוהגים לקנות בגדים לפני החגים??

 

[אריאל שמואל]

כך הוכיח בברכת יהודה

תודה! אשתדל לעיין שם

 

[במאמר פיו]

טעות,

כך הוכיח בברכת יהודה, שכתב החיד"א, שלא נוהגים לברך על ספרים חדשים משום שמצוות לאו להנות נתנו, משמע ששאר כלים שאין את הטעם הזה נוהגים לברך

תחשוב, נראה לך הלכה כזו, שחז"ל תקנו לברך משום שבמאה ה-21 נוהגים לקנות בגדים לפני החגים??

לקנות בגדים לחג זה הרבה לפני המאה ה-21,
אל תחשוב, תבדוק.

 

[מרפסן איגרי]

אין נפק"מ, אין כלל כזה בהלכות שהחיינו