ברכות

מצורף דף מעוצב ובו פירוט כיצד ניתן להגיע ל-100 ברכות ביום חול, שבת, ראש השנה וכיפור, לאיש ולאשה. ניתן להדפיס ולהפיץ לזיכוי הרבים! * לתגובות, הארות וחומרים נוספים, ניתן לפנות למייל: ozarot101@gmail.com

כמובן שלדידן מי שקרה לו נס אינו מברך הגומל, אלא רק על ד' דברים. אבל בשו"ע (סי' רי"ט ס"ז) כתוב שהולכי דרכים, אם הוא מקום מוחזק בסכנה, אפי' בפחות מפרסה מברך. השאלה היא אם כאשר מישהו נסע בדרך וקפצו עליו מחבלים, האם יצטרך לברך הגומל משום שנסע בדרך מסוכנת? אמנם הדרך אינה "מוחזקת כמקום סכנה", אבל...

האם מרן שליט"א כתב בעניין הברכה על חטיף פסק זמן? בספריו או בשאר הכתובים . אשמח למי שיאיר לי בעניין.

בקש להודיעו דרכיו של הקב''ה ונתן לו שנא' {שמות לג-יג} הודיעני נא את דרכיך אמר לפניו רבש''ע מפני מה יש צדיק וטוב לו ויש צדיק ורע לו יש רשע וטוב לו ויש רשע ורע לו אמר לו משה צדיק וטוב לו צדיק בן צדיק צדיק ורע לו צדיק בן רשע רשע וטוב לו רשע בן צדיק רשע ורע לו רשע בן רשע: אמר מר צדיק וטוב לו צדיק בן...

מצורף בזה תשובה בעניין ברכת השניצל שכתבתי בס"ד, וכן כמה בדיקות שעשינו באופן מעמיק בעניין. הרבנים החשובים מוזמנים להאיר ולהעיר דברי טעם!

אני כותב כרגע תשובה בענין ברכת השניצל בס"ד, ובאחד מספרי אחרוני זמננו הפנו לתשובה שכתב מרן שליט"א בקובץ בית יוסף כמד' חלק מח ואינו נמצא באוצר החכמה. וזה לאחר שעברתי על כל האשכולות בפורום על ברכת השניצל ולא מצאתיה. בתודה מראש.

האם יכולים לברך שהחיינו על פרי חדש בעשירי באב, מצד אחד פסק מרן שבמוצאי ט"ב יכולים לכבס ולספר מיד. ומאידך גיסא שנוהגים שלא לאכול בשר משום שרובו של היכל נשרף עד השקיעה של יום עשירי ולפ"ז איך שייך לומר שהחיינו ביום הזה. ולעניין ברכת שהחיינו כתב מרן טוב ליזהר שלא לומר שהחיינו בימי בין המצרים. האם י'...

מה גדר של הר /גבעה שאפשר לברך עליו? גובה וכו?

הארות והערות יתקבלו בברכה

כתב מרן רבינו הגדול בספרו חזו"ע ברכות (עמ' שמט) שקטן יכול לברך ברכת הגומל בשם ומלכות. וטעמא דמילתא שכתב בפוסקים שכן המנהג. השאלה שלי אם מישהו יודע מקום שנוהגים שקטן מברך הגומל???

מרן שליט"א הזכיר מוצאי שבת שמהרח"ו בירך שהחיינו על פרי בשבת בבין המצרים וציין לחיד"א ביוסף אומץ אולם אני הקטן לא מצאתיה אלא אדרבה ראיתי בכף החיים סי' תקנא שמביא שמהרח"ו אכל ולא בירך שהחיינו, משמע איפכא? מישהו יודע איפה נמצא היוסף אומץ שמציין מרן שליט"א?

ידועה המח' האם מברכים על גלידה בתוך סעודה. הסתפקתי לדעת מרן הראש"ל שסובר שלא מברכים מה הדין בגלידה שיש לה ציפוי שוקולד כמו מגנום וכיוצ"ב האם אפשר לברך על הציפוי או שמא כיוון שהוא טפל לגלידה שוב לא שייך לברך? אשמח למקורות

מחפש ספר שדן בזה: שיש לי בשמים עצי , עשבי, ותעורבת של שניהם (אותו סוג של העצי והעשבי שברכתי מקודם) שאי אפשר להפריד כיצד עלי לברך בימי החול ובשבת?

מה הברכה כשהנענע גרוס וניכר? שהכל או בורא פרי האדמה?

שלום וברכה, האם לדעתו של הגאון הילקוט יוסף, לוחם שיצא מעזה, ומטבע הדברים נסע/צעד בצירים מסוכנים וממולכדים, האם יברך הגומל מדין 'הולכי מדבריות' במקום סכנה? שאפילו בהליכה של פחות מ 72 דקות יברכו בשם ומלכות? או שמא לא יברכו?

שלום וברכה, האם לדעתו של הגאון הילקוט יוסף, לוחם שיצא מעזה, ומטבע הדברים נסע/צעד בצירים מסוכנים וממולכדים, האם יברך הגומל מדין 'הולכי מדבריות' במקום סכנה? שאפילו בהליכה של פחות מ 72 דקות יברכו בשם ומלכות? או שמא לא יברכו?

שלום לכולם רציתי לשאול בחזו"ע ברכות עמ' שמא כתב מרן זצ"ל שהנוסח שעונים הציבור זה "צור אשר גמלך כל טוב הוא יגמלך כל טוב לעד נצח סלה" והנה בילקו"י במהדורה החדשה בחלק ג' עמ' שצז כתב מרן שליט"א מאחר ויש ריבוי נוסחאות לתפוס לשון מרן השו"ע "מי שגמלך כל טוב הוא יגמלך כל טוב סלה" האם הוא חולק על אביו?

על מה כתב החזוע שיש לו ע"מ לסמוך הקונה ספר חדש ושמח בו או שהוציא ספר לאור?

כידוע דברי הרב ברור מללו שמברכים ברכת המפיל אף לאחר חצות לילה ואפי' אם בירך יכול לדבר אח"כ לצורך, וכ"ש ברכת אשר יצר ספירת העומר וכדו' הטעם שהרב כתב ואמר שמותר לדבר אח"כ שכן מצינו בתלמוד ובפוסקים שמותר להזכיר פסוקים, ועוד טעם לדבר - לפי שברכה זו נתקנה על מנהגו של עולם. עלה בדעתי בליל שבועות...

מכתב ממרן שליט"א בדין ברכת הטורטיה